我思考，所以我不烦恼

文章标题：我思考，所以我不烦恼
文章作者：傅佩荣
发表日期：2010年10月30日
发表媒体：《新浪博客》

　　对层出不穷的信息，我们首先会想：这些是真实的吗？其次会在心中评估：这些是有用的吗？

　　以「真实性」而言，耳闻目睹的一切，可能出于捕风捉影，所以八卦消息与罗生门的故事几乎每天上演。即使在客观上无可置疑的讯息，也难逃时间的无情挑战，就是：如果一件事在固定的时空里出现，并且一旦出现就不能再重复，注定了一去不复返，那么请问：像这样剎那生灭的事件有什么意义呢？

　　其意义在于对我们所起的作用。离开你、我、他这些个别的主体，意义只是空洞的概念而已。但是，我们虽然贵为万物之灵，却并非生来就是一个主体。笛卡儿说：「我思，故我在。」意思是：我只有在思考的时候，我的主体地位才可获得肯定。如果少了这种主体角色，我活着又与随风摇曳的芦苇有什么差别呢？

　　在强调思考的同时，必须分辨两种情况：一是在自然成长的过程中，我们依本能而有的思考能力；二是经由有计划的训练，具备较高效率的思考能力。处于今日多元而开放的社会中，天赋能力已经不足应付纷至沓来的事件，其结果则是由迷惑而生烦恼，再因烦恼而困陷于沮丧忧郁中了。相对于此，经过适当的学习，思考能力可以构成一张意义之网。它懂得如何参照完整的生命蓝图，选择纳入某些特定的事件，而对其他一切存而不论；它也知道生命的根本难题何在，所以能够辨别轻重，有所取舍，好像一个行在光天化日之下的旅人。

　　如此一来，「有用性」的要求也达到了。换言之，当我们考虑什么信息对自己有用时，重点在于先认清自己的价值观，包括：什么是必要的，什么是需要的，以及什么是重要的。必要的，总是与「维生」有关，像食衣住行、健康、工作等。需要的，常与自我在「知、情、意」方面的发展有关，因此首先必须明白这三种潜能的正确方向，不然的话，需要一旦受制于欲望与冲动，沦于外在化与物质化，结果将难免于「竹篮盛水」，终究是一场空。至于重要的，则与前述的意义之网有关，涉及对生命作完整而根本的定位。如果进一步追问价值观的究竟，就会跨入哲学与宗教的广大领域。事实上，哲学与宗教对现代人而言，已经重新显示了强大的吸引力。

　　以「哲学」而论，原来的意思是「爱好智慧」，表现出来的作法则是辨别万物的真相，界定人生的价值。譬如，面对任何事件，在判断其真实性与有用性的程度时，能使用一套方法与架构，不但迅速得知其答案，并且得知其正确的答案。在此，正确与否，首先是参照自己既定的价值观。唯其如此，才能宣称：「我思考，所以我不烦恼。」