从突尼斯茉莉花革命说起

文章标题：从突尼斯茉莉花革命说起
文章作者：霍韬晦
发表日期：2011年3月17日
发表媒体：《联合早报•言论》

　　踏进21世纪，随着经济全球化，第三波、资讯革命、互联网、Facebook、YouTube的次第出现，悄然成风，人类的确进入一个前所未有的新时代。这个时代牵动著你的眼球、打开你隐闭的欲望、揭露你潜伏的野心，推动你占有的企望，和保护自己既得利益的警觉，紧紧地交织在一起。一旦受到伤害，失去话语权、生存权就会化为怒火。资源向有权势者集中，平民百姓十分无助。他们面对污染的环境、社会体制的僵固、经济生活的落差、产品的诱惑、不同民族的距离、文化的多元与矛盾……无一不是当前的大课题。谁能解决？根本束手无策。人类为什么走到此步？恐怕自己也不晓得。

　　就在这个背景之下，产生了突尼斯的茉莉花革命，统治突尼斯23年的总统本•阿里逃亡出国。影响所及，埃及亦爆发了大规模的反政府示威，2月21日，在位30年的政治、军事强人穆巴拉克下台。跟著利比亚、巴林、也门、约旦、阿曼、沙特阿拉伯等诸回教国家的人民也怒吼起来……

　　事情来得那么快，美英各国一时都无法判断，犹犹豫豫，只有中国立即行动，动用海空力量撤走在利比亚工作的3万国人。

　　为什么犹豫？就是因为这个地区的关系太复杂：宗教的、政治的、民族的、文化的、经济的……各大国都在这里较量，都想守护自己的利益。一方面矛盾重重，一方面勾心斗角。在利益之前，大家都有与当地的政治军事强人合作，维持他们的统治，根本没有人关心当地人民的生活与人权。资源过份集中在权势者那里，造成不公，造成贫富悬殊，生活的差距太大，基层弥漫著怒气，只要有谁燃起一根火柴，就足以炸毁一座城市。

　　这一次突尼斯茉莉花革命，其实就是这样产生。因为按客观情况而论，突尼斯在北非、中东回教国家里，经济条件并非最差，无业的青少年亦非最多，社会矛盾亦非最大，但为什么一个青年小贩自焚便引起全国暴乱呢？有人认为是互联网将时间曝光所致。所谓星火燎原，互联网成为罪魁祸首。但深层原因当然不是互联网，而是政治腐败，社会欠缺公义、国家资源向有权势者集中、人民生活水准相差太远。所谓“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（《论语》〈季氏〉）。重要的是公平，国家资源、社会资源大家都有机会共享，统治者不应利用其手上的权力而加以独占。

茉莉花革命并非民主运动

　　从权利不放开，资源被统治者独占的这一角度看，许多人认为这一次回教国家的茉莉花革命是民主运动。这看法太一厢情愿。若是如此简单，英美国家理应一早欢呼，为什么迟疑不决？就是因为他们考虑的不是人民，而是利用这些国家作为对抗敌对阵营的马前卒，若一旦垮台，美国便陷于孤立，霸权撤回本土。总之，在利益之前，美国根本就违反自己的原则，十分伪善。这也就是为什么回教人民大都反美和仇恨美国的原因。如今反政府，是长期积怨、长期郁闷的宣泄，并非出于民主意识，亦非先有民主素养。事前既无计划，事后亦无方案，即使有巨大的火花，也不等如从此走上现代政治之路，反而很有可能是另一场纷争的开始。有人以为在混乱中可以产生稳定的民主政府，是妙想天开。

　　再者，民主政府就是今天最好的政体吗？也许是；也许不是。经过两百多年的实验，民主政治已充分反映出其流弊，而实施民主的国家其质素亦不断下降，虽不是人欲横流，亦百孔千疮。最重要的是只讲人权，只讲投票，只讲数量而不重质，只讲平面而砍去高度，造成浪潮只向低流。民主社会只讲选择的公平而不懂生命价值的提升，彼此相处虽说互相尊重而实际上各自封闭，人与人表面以语言沟通而实际上不相通。孤独、自我、冷漠、互相计较、互相防卫，成为现代社会的特色。

　　这些特色和民主制度有没有关系？很难说没有。民主太强调个人选择、个人权利，就会出现上述的心理偏差。固然，这种心理偏差也可以说是出于先天的性格或心理因素，但后天没有得到充分的关注，没有及时开发他的性情也有关系。总之，在一个事事讲民意而又没有方法提升人的质素、人的思维能力的社会，生命的存在就是一个悲剧。

　　从北非、中东的茉莉花革命，可以看到今天我们所处的世界多么复杂，人的思维多么简单，人的解决方案多么幼稚，人的死亡多么冤枉！也许这就是人的世界，佛经所谓五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊），无可如何！但文明总要向前举步，靠的仍然是人自己。但人能认识自己吗？知道自己可以拨出时代的纠结、历史的迷雾吗？人从哪里可以获得信心？

　　我认为：只有好好地认识过去，知道这五百年，人从中获得解放之后所走的世俗之路、现实之路、功利之路、自我之路的危机，才能拨转马头。资本主义、自由主义、功利主义、社会主义、福利主义、个人主义，在历史上已完成他们的使命。它们曾经大放光彩，但今天已陷入泥潭。自由、平等、博爱，这些18世纪启蒙时代的口号，今天其内涵已经被偷换。究竟何谓自由？何谓平等？何谓博爱？乃至民主、人权、真、善、美、圣是什么东西？我们真能了解吗？不要将之口号化，所谓普世价值，如何厘定？如何确立？如何实施？靠政府吗？靠教科书吗？靠理解力吗？还是靠什么？文明不是概念，它带领著你前行。如今它那么混乱，是不是需要重新反省呢？

　　茉莉花只是一个象征：新文化要上路。

作者是香港学者