从混沌中再生一次

文章标题：从混沌中再生一次
文章作者：傅佩荣
发表日期：2010年12月30日
发表媒体：《新浪博客》

　　尽管大多数国人仍以春节为一年伊始，但是随着月历的更换与连续的假日，大家也逐渐习惯在元月初反省过去，策画未来，做些除旧布新工作。

　　除旧布新是必须的，因为人有惰性，很容易陷入某种习气，如固定的行为模式、生活态度与思考路线，久而久之，难免忽视自我的创造潜力，也无法觉察外在环境新的可能性。因此，定期的反省是保持生命活力的重要条件。而新年期间的反省，更有深一层的意义。

　　翻开许多民族的早期历史，可以发现新年庆典的存在相当普遍。那些保存人类原始心灵的初民，为什么不约而同地庆祝新年呢？因为新年是宇宙的生日。宇宙有生日，表示它曾经由混沌进入秩序( Cosmos )，展现为春夏秋冬四季的规律循环，好像一个活的有机整体，然后人类才得以在其中安居乐业。初民与宇宙之间的亲密关系，其实正是最原始的天人合一的信念之体现。

　　于是，初民肯定一种特殊的时间观，兼含凡时与圣时。凡时是指人人正在经验的日夜交替、春去秋来、以及人生最后不免一死；圣时则以宇宙的创生为基点，可以周期性地重复神明的作为，因而超越凡时进入永恒。换言之，凡时是一去不复返的，圣时则不仅可以重复，而且必须重复，它永不变迁也永不褪色，因为它的内容是神明在「起初」的创世过程。「新年」祭典就是重现这个过程，目的即是我们所谓的除旧布新，要把过去一年的邪魔、疾病、罪恶统统清除，使宇宙从混沌中再生一次，重新成为新天地。万象更新之后，人类自然也「复归」于初生之时的纯洁、坚强及充满生机。

　　我们有时希望人生可以重新来过。这种希望不是无谓的空想，而是人心企求永恒的证明。如果随着宇宙的韵律往前走，不是可以周而复始、蔽而新成吗？宇宙生生不息，何尝衰老？但是，人类为何难免一死呢？这个问题是需要严肃思考的。初民的结论是：人生正如月亮一样，有圆有缺，但永不会亡于虚无；月亮消长的过程，就像人类的生老病死，因此死何足惧？月亮一定会再圆的，死亡也一定不是生命的终结。

　　中国古人也有类似的信念，相信祖先是「死而不亡」的，由此推展出祖先崇拜的仪式。儒家并未否定此一信念与仪式，但是进一步阐释人生实相如下：人的自然生命注定走在生老病死的路途上，这路途是无法逆转的，但是随着自然生命的进展，人可以建构他的价值生命，就是依其天赋的知情意而开显出知识、艺术、道德方面的境界。价值生命可以积极建构起来，也可以荒废弃置，甚至倒行逆施，堕落于无明困境中。

　　因此，人生应行之道，是随着自然生命去建构价值生命，正如「天行健，君子以自强不息」一语所昭示的，甚至还要日新又新，像王阳明所谓「一日便是一元」，一元是十二万九千六百年，那么人生岂有苦短之时？我们不是也在每年年初互相祝福「一元复始，万象更新」吗？若能善体此意，则奋发上进的意念必将源源不绝，人生境界亦可层层创新。