宗教世俗化危机

文章标题：宗教世俗化危机
文章作者：霍韬晦
发表日期：2013年5月4日
发表媒体：《信报》

　　现代社会是一个充分理性化的社会，但另一方面，宗教活动亦同样吸引、牵动人心。这两种似乎不相容的现象为什么会并行不悖，如同连体之婴？很奇怪。

　　依孔德（A. Comte）说：人类社会的进步，是从宗教神话时代开始，然后，进为玄学（形上学），再进到科学；即时代愈后，人类愈理性，但事实上，宗教的吸引力从来都没有在历史上消失。

　　不只宗教的玄秘成分，还有宗教的现世功能：只要社会尚存着痛苦、压迫、不公义、虚无，宗教便会成为人们的庇护所和重新提供希望的泉源。所以宗教不会脱离人间，虽然它的目向在天国或彼岸，但救赎的工作却在此岸进行。这就是宗教的世俗性格：它必须立足于人心，所以必然参与现实社会，过问政治。社会发生重大事件或政府有重大举措，宗教亦必然有反应；如对教会不利，则会反抗，甚至鼓动教徒勇赴「圣战」。

　　如最近发生在美国波士顿的恐怖袭击，便是由两名来自车臣的回教徒发起，其中一人更是就读于美国、获得奖学金的医科学生。他的家人说他是「天使」，但他的科学训练和天使爱心并没有帮助他解消他的宗教狂热。难怪中东战火不息，此中宗教的力量比任何力量都强大，孔德的说法完全站不住脚。

　　这真是生命的秘密：为什么人会对一个自己相信的神如此崇拜？如此投归？如此付出？甚至牺牲自己？

　　从今天被标签为「恐怖分子」的宗教暴力集团，回到上世纪六十年代自焚的越南和尚，到今天为争取西藏独立的西藏人，历史竟然如此残酷。标举爱与慈悲的宗教为什么会使用如此激烈的手段？为的是震慑人心的效果吗？不悲壮，不能吸引眼球吗？

世俗的超越

　　分析下去，就会看到人间的丑恶。据报道：今天参与的自焚者与圣战者，都是有安家费的，事前有安排的。换言之都是为了一个更大的目的：根本上是政治，并非个人行为。参加者都是背后操纵者的筹码，利用宗教的名义以达成，可怜！宗教成为政治斗争的工具，根本违反了宗教的神圣。

　　宗教是神圣的。宗教的神圣正在于它对世俗的超越。修道者、僧侣，为什么独身、守贞、不婚？守斋、茹素、远离尘俗？正在于他要以此来修成未来圆满的生命，摆脱俗世的价值。

　　不过，这一历程并不容易：漫长、艰苦、深沉、严格，充满磨练与考验，如大乘佛教所说的五十二位，地前四十心：十信、十住、十行、十回向，偶一不慎，即前功尽废。能为此者，便要有坚强的意志力，才能贯彻始终，并拒绝诱惑。

　　什么诱惑？就是世俗的诱惑，也可以说是自然人性的诱惑：酒、色、财、气、名、利、权、位，每一项都会把你拖回来。求道之难，先不在远，而在自己能不能与这些自然欲求切断？所以必须发大心，发大愿，以坚苦卓绝之志，与自己的自然欲望作斗争。这可就是东方的宗教精神，求之在我。当然，这个「我」，亦并非现实之我，而是可以上接神圣力量之我。既有内在性，亦有超越性，于是可以逐步提升，并逐步解除自然欲望之羁绊。

　　由此可知，宗教的定义正是以其非世俗的向往来定义的，但近代宗教的发展，无论东方与西方，恰恰相反，所走的路，非常世俗化。

　　这一条宗教世俗化的道路，据韦伯（M. Weber）研究，在西方正是始自基督新教的改革。基督新教的背景，是文艺复兴，人文主义登场，视野正由神而移向人间。当时涌现的新教徒，如喀尔文派（Calvinism），即认为世俗事业的成功会加强上帝对我们的召命，成为被拣选的保证。由此出发，人便想在地上建立一人间天国以与上帝之天国媲美，从而显示出欲与上帝竞赛之伟大雄心。

庸俗与低俗

　　这可以说是一种浮士德精神（Faustian spirit），近代各种科学、技术与生产力之进步，可以说就是在这一种精神的鼓动下取得的。从成果方面看，十分巨大，足以使人骄傲和自信，以为凭借人的力量，亦即凭借理性的力量，人可以无限创造，所以一切问题都不是问题。于是，在科学、技术进步的同时，我们看到了隐藏在进步背后的人的野心与狂妄，把原来属于世俗的东西，视为神圣。价值观已改，宗教凭什么支持它自己呢？

　　人这一点狂妄，不只可以毁灭地球：科技恣虐的结果，环境急速改变，地球暖化，资源耗尽，大批生物死亡，固不必说，其危机已有目共睹；更严重的是毁灭人自身。为什么？因为人已经失去谦逊，失去了自我反省的能力。

　　人亦不愿意承担责任，因为责任的概念，是从自我反省来的。人若不知自己有罪，反以为自己有权，如何忏悔？《圣经》说：人类的始祖不听上帝的话，吃了知识树上的果子，从此连同他的子孙后代流落天涯。这是象征，原罪的象征。许多人都不明白：既然有现实利益，为什么不可以做？做了再说，但结果，等到你发现危机已来不及了。擦不掉的一念，擦不掉的野心，于是造成擦不掉的历史。此有即彼有，着就是原罪！

　　由于世俗化使宗教获得了许多新资源，可以参与和其他文化的竞赛，并取得更多的发言权，所以社会学家、政治学家、经济学家都鼓励宗教和协助宗教世俗化。他们警告说：若不走这条路，宗教就没有发展。而且，宗教亦应使用法律赋予它的权利不用白不用，岂不吃亏？为了不吃亏，西方宗教的世俗化近一百年做的非常出色，连东方的佛教、道教也跟上来了。这条道路将走往何处去？不知道，我只知道它从世俗化走向庸俗化，希望它不要再从庸俗化走向低俗化吧。纵容罪恶，最终会伤害它自己。

作者为当代思想家、教育家