生态的保护与生命的觉醒

文章标题：生态的保护与生命的觉醒
文章作者：霍韬晦
发表日期：2010年1月11日
发表媒体：《联合早报•言论》

　　人类凭借科技力量，进入新纪元；但因为科技之使用，使人类出现了许多新难题。最明显的，莫过于生态环境的改变：气候暖化、空气污染、冰山融解、资源透支、陆地下沉、森林减少、大地沙漠化严重……使无数人忧虑：地球还有明天吗？人类还能生存下去吗？皮之不存，毛将焉附？

　　正是出于这样的忧虑，2009年底在丹麦首都哥本哈根举行了举世关注的联合国气候变化会议。会议目的是减少二氧化碳在全球的排放，使本世纪的气温上升不超过安全标准。出席的国家超过190个，政府首脑120多位，时间长达两周，堪称规模空前。随行人员及传媒记者，亦2万多人，已经先把哥本哈根“污染”了。飞机、汽车所制造的废气与噪音，引来数以千计的环保分子抗议，与警察大打出手。

哥本哈根会议沦为政治表演

　　遗憾的是：动用了这么多人力、物力举行的国际会议，最后竟然没有什么成果，大家只是各说各话，立场距离很远。无论发达国家或发展中国家，大家都不愿意作更多的承诺，也不愿意接受监管，使所签署的草案，形同虚文。

　　哥本哈根会议的失败，反映各国都是为了维护自己的利益，政治领袖多是“表演”，以争取本国选民的支持。例如美国是最大的人均排放国，但在会议上，她却主张以国家排放总数量为基准，各国共同减排。这对十三亿人口的中国、十亿人口的印度，当然不公平。更严重的是，大家都不愿意承诺作更多的减排，本世纪地球气温的上升就很可能超越2摄氏度的安全水平。尽管大家都说努力承担责任，其实是各自打算，而且把责任推给对方。所以会议之后，发达国家把矛头指向中国，加深了中美之间的矛盾。

　　不过，即使签了约也没有用。试观历史，国际间的会议大多只是空文，向来执行不易。执行需要监管，但谁能监管？联合国虽有派兵之权，也要各成员国支持才行。何况，这是生态问题，只能在政治上解决。

　　这说明什么？说明人类的生态问题只有愈来愈严重。人人只看到眼前利益，目光如豆，不到灾难发生是不会醒悟的。可惜到灾难发生时，醒觉已太迟！

　　这种情形一如金融海啸。未爆发时，许多人已感到危机，大声疾呼，但无人相信，还疯狂炒卖，一直到烈火烧身，才想逃跑，已逃不了！

贪婪和惰性导致愚昧

　　人为什么这样愚昧？因为贪婪，因为惰性，因为现实在近、危机在远。或者已有警觉，但有时仍然心存侥幸，自负聪明，就为自己所害。

　　人是被自己害死的，这在历史上真是屡见不鲜。人不是不聪明，人不是不能干，但就是野心过度，结果还是在现实的巨浪中没顶。先秦的吕不韦，是个非常成功的商人、大投资家，竟然把赌注投在自己未出生的儿子身上，结果成功，儿子成为秦始皇，千古一帝，但他自己却被儿子逼死。又如商鞅，为秦国变法，以人民为耕战工具，订下许多严苛律法。秦孝公死，他失去靠山，逃亡到关下，欲居旅舍，不敢出示身份证明。舍主人说：没有证明不能入住，这是商君之法。商鞅才知道被自己所订的恶法害死。又如三国时候的杨修，时时想表现自己聪明，出言不慎，刺中曹操心事而被曹操杀害……这样的故事太多了，所谓作法自毙，许多暴君、窃位者、弄权者、谀媚者，最后都是自取灭亡。

　　这是生命很大的无明。佛教说贪、瞋、痴，人生有八万四千烦恼，一念不正都可以令你沉沦。基督教说人有原罪，自始祖起即流落天涯。儒家亦说自作孽，不可活。但人偏偏就是走不出自己的局限。现今从事债券、金融产品设计的人不是都很聪明吗？金融海啸就是这些大鳄搞出来的。推而广之，地球生态危机，气候暖化也是这些聪明人搞出来的。当年为了赚钱，为了过舒适生活，不惜污染地球、滥用资源，今天为了替他们赎罪，却要别人付上千倍、万倍的代价。

　　中国人常说：早知今日，何必当初？但人哪有“早知”？犯罪的人都不惜以身试法，何况发明技术有非常伟大的理由：文明要进步，生活要改善，财富要增加……理由很大，但其实无一不是美丽的包装，然后让自己掉进陷阱。

　　必须承认：这是因为人有弱点：其初可能是本能，但一再满足，使本能不断膨胀之后，就遭殃了。

　　我这样说，并非主张文明倒退论。如老子，就提出人要回到原始的朴实，永远像婴儿那么简单就好。这当然是空想，因为逆本能而行，谁愿意？除非有很好的教化。

　　这教化在哪里？在宗教和哲学那里，在孔子的性情之教那里。可惜在现代功利社会的覆盖之下，他们的声音很微小，谁能听到呢？面对人类的两大难关，生态与生命，你能觉醒吗？

　　如何在悲观之中找到乐观，如何在诱惑之前端正自己的心志？这是恒古的难题，但也是人类文化的真实价值的考验。如果不能帮助人类过关，文化还有用吗？

　　2010年已经降临，有志之士应好好思考。

作者是新加坡东亚人文研究所所长

人不学，不知道

文章标题：人不学，不知道
文章作者：何濛
发表日期：2009年12月28日
发表媒体：《联合早报•四方八面》

　　某社区团体准备开办一系列读经班，要我负责教“弟子规”，但我必须向有关部门申请才可教课。我呈上表格，不获批准，原因是教笛子的老师太多了。原来不懂华文的行政人员，没细读我写的“弟子规”简介，误把“弟子”当“笛子”，以为我要去教华乐。这真是滑天下之大稽！

　　古人说：“人不学，不知道”。中国传统文化在晚清以后就被认为是造成国家腐败民族颓衰的罪魁祸首, 所有经典都惨遭批判，被丢弃数十年。四书五经以及三字经、千字文、百家姓和弟子规等童蒙养正的古书，也被视为悖离时代的迂腐读物。

　　殊不知三字经已被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书，向世界推广。近年来，蒙学读物不仅在中国大陆和台湾得到传播，马国和印尼的华校也在积极传授经典文化。只是岛国的年轻一代仅学过点皮毛华语，不谙文化，当然不知道传统经典为何物？

　　一位企业老板读过弟子规后，有感于他的下属对中华文化一窍不通，邀我给公司职员讲述“弟子规”全书的内容，安排十堂课，作为职员的进修培训。他认为：懂得做人的人，必定懂得做事。故要提升工作效率，必须提高职员的素质，而职员的素质决定于各自的道德修养与处事态度。课程结束后，职员给予以下令人欣慰的反馈 ：

　　“如果我早些懂得这些道理，就不会在人生的道路上跌跌撞撞，少走一些冤枉路。”

　　“父母恩重如山，真的要孝顺和关心他们。”

　　“兄弟如手足，这次哥哥从外地回来，我对他热情多了，妈妈也特别开心。”

　　“我的工作要应酬客户，常常去酒吧和娱乐场所。读过邪僻事，绝无近，知道近墨者黑。现在少去那些地方，也一样可以做生意。”

　　近五年发生了几宗律师卷款潜逃的事件，迫使政府不得不在2007年制定了新条规之后，再次委任实施委员会探讨拟定更严密的条规、措施与制度来杜绝这类事件。

　　其实，“弟子规”并不艰深，涵盖的是普世价值观，没有大道理。它教我们“从我做起”，首先，要孝顺父母，感恩他们的养育，进而感恩国家与为我们付出心力的一切人。

　　其次，友爱兄弟，家庭和睦；生活严谨，脚踏实地；再次是为人正直，讲求诚信，博爱众生与天地万物，还要见贤思齐，终生学习，并结合实践，以达到圣贤境界。

　　如果上自老板，下至员工都能得到这些教诲，付诸实施，员工们努力建立和谐幸福家庭，工作时有干劲，能与同事齐心协力，忠于职守，加上大家都积极进取，不断学习与实践，公司的业绩自然会蒸蒸日上。

受了高等教育不等于有良好的品德

文章标题：受了高等教育不等于有良好的品德
文章作者：沈裕生
发表日期：2009年9月19日
发表媒体：《联合早报·言论》

　　近五年发生了几宗律师卷款潜逃的事件，迫使政府不得不在2007年制定了新条规之后，再次委任实施委员会探讨拟定更严密的条规、措施与制度来杜绝这类事件。

　　律师卷款潜逃是一种无信与无耻的表现，而信用与羞耻之心都是做人很基本的要求。像律师这类受了高等教育的知识份子有这样的表现，实在是令很多人感到失望。

　　教育部长不久前说他最大的挑战就是继续提供高素质教育，但是从这些事件看，是否表示了我们政府认为已经在提供的高素质教育还有很大的进步的空间、很大的偏差？如果让孩子受了大约20年的教育，都不能确保他品德端正，父母到底还能如何确保孩子以后不会变成无形？到底我们的社会出了什么问题，为什么受了高等教育、高素质教育的知识份子也会有这样的表现？

　　陈锡强大法官在去年的新司法年开幕礼上，对加强管制后的律师户头条例仍无法奏效表示关注的其中一个原因是因为律师专业的名声受到了损害。大法官于是委任了检讨委员会，研究如何防止房屋买卖中律师亏空客户款项事件的再度发生。所提出的五项核心建议不外都是一些更严密的条规、措施与制度。

　　有了这些条规、措施与制度，相信律师卷款潜逃的机会一定能大大的减少。问题是，律师专业的名声受到了损害，是因为卷款潜逃的事件本身，还是卷款潜逃事件反映了某些律师的人格有问题？如果是后者，那么加强管制措施不但不会对律师的有问题人格有所改善，反而可能有负面影响。

　　孔子在2500年前已经说了，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”。人民虽然不会犯罪，但是他们也不会有羞耻之心。慢慢的，当一个社会的管制措施越来越多的时候，人因为被动地迎合制度的规范，他的主体性、道德心、良心、羞耻心等等就不会受到培养，人也就越来越不会有什么操守了。

　　那么，就算律师卷款潜逃的事件不再发生，我们对律师也无需尊重。因为，卷款潜逃事件没有发生不是因为律师本身的操守，而是因为这个行业的监管措施非常严密。如果要尊重的话，我们应该尊重的是对律师的监管措施，而不是律师。

　　所以，当许海强律师说，“完全禁止律师保管房地产交易的款项是应该的。不保管这些款项，对一些律师来说就没有诱惑，而他们也就能够专心做事。”的时候，对我来说是一个非常羞耻的事情。这显示了这些律师没有操守、没有羞耻心、没有自律、欲望太多、没有修养。

　　通过监管措施，这些律师容易受诱惑的心其实并没有被化解。那么，当他生活在另一个监管不是那么严密的环境的时候，他那容易受诱惑的心就会发作而引他犯罪或做出不恰当的行为。一个社会的监管措施有可能无时无刻无处监管一个人吗？这就像做父母的不可能24小时看着孩子使他不要做出不恰当的行为。最后，孩子必须成长、必须有自律、必须自己能够管理好自己。那么，受了高等教育又已经有一把年龄的律师，还需要一套严密的措施来管制他不会做出不恰当的行为，不是很羞耻的事情吗？这才是真正破坏律师专业的名声的原因，而不是卷款潜逃的事情本身。

　　所以，人到最后始终必须化解我们容易受诱惑的心。这就需要人从小懂得克制自己的欲望和本能，懂得修养自己；这就是孔子所谓的“克己复礼”。人必须了解到，人来到这个世界不是为了要追求什么物质享受或满足自己的欲望，基本上来向这个地球拿取许多的资源、消耗地球的有限资源。我们来这个世界最重要也是最有意义的是，成长我们自己，在有限的生命旅程中，把我们的生命素质提高到最高点，以便为人类做出最大的贡献。这样的人生才是一个非常有意义的人生。

　　但是，提高生命的素质不是增加多一些知识与技能，或办事能力。提高生命的素质是要突破我们自己、克服自己的障碍、改善自己的缺点、修养自己、增加内涵，让自己成为一个有修养、有眼光、有胸襟、有深度、有承担力、有魄力、顶天立地的人。

作者是学校行政经理

神州百年的苦难

文章标题：神州百年的苦难──六十年的回眸
文章作者：霍韬晦
发表日期：2009年9月30日
发表媒体：《联合早报·言论》

　　神州六十年，也就是中华人民共和国建国的六十年，我们应如何看待这一段历史？这是一个民族如何落陷至低谷，甚至绝境，然后又重新奋发，挣扎向上；这其中必有一种生命力、一种精神，使其不死。

　　世界上有许多民族，也曾创出一段辉煌，如埃及的金字塔、玛雅的绝顶祭坛，但在受到冲击之后，恍如中蛊，就此退出历史舞台。但中国并非如此，它一方面承接自晚清以来的积弱，生产落后、思想封闭，受尽列强欺侮，亡国在即；一方面继承孙中山的革命，重新建国，以求独立，列强平等待我。任务艰巨，但却是百年主题，也是中国必须积极面对的命运，起死回生，现在中国做到了。

　　中国为什么会遭此巨变？从历史观点，可以溯至三千年前的文化开国。当时中国人崇尚礼乐，讲君子修养，重视人伦秩序，道德居先而以性情为本。西方人则不然，西方人自希腊文明始，即重视数理，讲客观规范、社会组织，知识居先而以理性为本。经过漫长的积淀和演进，西方人已经产生科学，技术上也有了第二波的突破（工业革命），生产力大增，连政治制度也作出了颠覆性的改革，而中国还停留在第一波那里，这不是太固步自封了吗？

三千年未有之变局

　　因此，在19世纪中叶，英国首先以军舰来扣门，满清政府被迫签下不平等条约。当时中国根本无法认识这个与它们异质的西方文化；难怪李鸿章说：这是“三千年未有之变局”，显示了中国对世界的无知。中国从来不知道自己已经落后，怎能抵抗西方人的侵略呢？唯有全民觉醒，奋起反抗，才有生机。这就是百年主题，中华民族在生死之际所发出的呼声。

　　正是由于这一历史主题是如此鲜明、如此有力，所以孙中山推翻满清的革命虽然成功，但其后继起的国民党却未能完成这一使命，反而陷进军阀割据、连年内战之中，让人民失望，引致日本人乘虚入侵，爆发八年抗战。这八年，中国人固然敌忾同仇，但也付出了惨重的代价。抗战胜利，人心思复，国民政府又未能掌握机会，先安顿民心，和平建国，反而加强内战，终于失去大陆，困守海外孤岛。

　　毛泽东在1949年10月1日开国大典中宣布：“中国人民站起来了！”这一句话不只是中华人民共和国的诞生，而是百年主题的真实展现。不读历史的人，或者对民族苦难感受不深的人，是不知道这句话的分量的；唯有经过时代的烙印，才会从心里涌出热泪。

　　不过，历史虽有大势，却并非没有跌宕。因为历史的主角是人，是人就有其局限。人生的路和民族革命的路能走下去，还要与其思想、智慧、道德修养、历史远见共始终。这是人的质素问题，也是对民族文化的深度了解问题：谁能明白中国人的追求？谁能知道历史要往何处去？当人迷惑，为自己的骄傲所阻，为自己的私心所累，为自己的无明所隔，就会走入误区，真假难分、正邪难辨。

一波又一波的政治运动

　　为了保持党的纯洁，毛泽东认为：必须不断进行整风，由党内到党外，全国上下，都要投入一波又一波的政治运动。例如五十年代除抗美援朝战争之外，有土地改革、三反五反，分别清算了地主和资本家，然后是反右派，清算知识分子（五七年）；跟着树起三面红旗，提出总路线、成立人民公社、搞大跃进，于是“土法炼钢”、“亩产万斤”、“十五年超英赶美”等等左倾空想冒进口号传遍全国（五八年），所谓“一万年太久，只争朝夕”（毛泽东《满江红》词），终于造成空前大饥荒。

　　毛泽东不得已让出国家主席之位，由刘少奇收拾残局，允许农民有自留地。这已经是六十年代初了，但不数年，喘息方定，又再发起“千万不要忘记阶级斗争”的号召，一方面从文艺、戏剧界布局，批判吴晗的《海瑞罢官》，一方面从政治路线出发，批判党内的“走资派”、“当权派”，进而反帝、反修，最后合流为人类历史上从未有过的、惊心动魄的、荒诞的“文化大革命”（六七年），株连广大，受辱和受害的都是老革命、老干部、和一直忠心追随的知识分子、学者和文化人，如吴晗、翦伯赞、邓拓、廖沫沙、老舍、傅雷……等，都受不住批斗，无法自解而自杀。

　　运动狂飇，最后更藉批孔而批林，连邓小平、彭真、陈毅、贺龙、罗瑞卿等开国元勋也不能免祸，刘少奇则更被斗争至死。局外人也许永远不知道真相，文革十年，中国肯定元气大伤。从一九四九到一九七九，建国三十年，斗争不断，显然并未让人民享受到革命胜利的果实，物质生活和精神生活同样受折磨。

　　《易经》说：“穷则变，变则通”，经历了文化大革命的狂飇，随着毛泽东的逝世，历史必须再回到它原来的轨道。邓小平复出，决定开放改革（1979年），“让一部分人先富起来”，于是有中外合资企业、乡镇企业、三资企业的出现，政府则放权让利，加以扶持。国企为了生存，亦走向市场化，甚至改组，不再与政府相连。但由于缺乏制约，这些改组有的成功，有的不成功，因人成事的现象非常普遍。但大体而言，是重新接受资本主义的经营方式，而把它放在社会主义的体制之下。虽然在观念上有点矛盾，但在邓小平实事求是，“不管白猫黑猫，抓到耗子的就是好猫”的实用主义态度下，的确能让中国经济迅速发展起来。

思想和文化上的中国

　　现在，改革开放又三十年，成果有目共睹。中国已成为世界工厂，出口产品遍于全球，累积的外滙储备达2万亿美元，世界第一，同时也是美国最大的债权国。真是时移势易，美国反而深受金融海啸和出兵伊拉克的困扰，泥足深陷，霸权没落。许多人相信：再过十年，中国的国力就会超过美国。百年来的挣扎、起伏，终于有了成果。

　　但是，这只是指经济而言，在思想上、文化上，中国却距它们努力的初心甚远。中国原来是为民族的独立而奋斗，而不只是为了改善生活。若为了享受物质而出卖灵魂，则愈多的财富只有让中国解体更快。除非把财富转化为更高的价值，回归人生，重建人间的温暖，否则一切外在的追求都会使中国落入冷酷与虚无。难道这就是中国百年来的追求吗？

　　其实，从大文化、大历史的角度，人类自轴心时代以来，至今已二千余年。圣人已远，但他们所开创的文明却带领人们越过一个又一个的关壑。如今，是他们会合的时候了，但也是他们能否虚心聆听对方以面对一个全球灾难的时候。西方霸权殒落，正象征它的文化已经亢龙有悔，理性优位的文化已经堕落。我觉得历史正给予中国一个机会，而不只是经济发展。但中国能掌握这个机会吗？建国六十年了，经历了许多曲折，能让中国的性情文化重光吗？能让中国民族回复它的生命力吗？能挽救现代文化的向下沉沦吗？

　　历史是须要回头细察的，智慧要能通达，代价不要白付，痛苦不要白挨！

作者为私立教育机构新加坡东亚人文研究所所长

伦理教育和高素质教育

文章标题：伦理教育和高素质教育
文章作者：沈裕生
发表日期：2009年7月16日
发表媒体：《联合早报•言论》

　　7月8日，早报报道了教育部长黄永宏在国际圆桌会议所说的一段话。部长说他最大的挑战就是继续提供高素质教育，满足国人的期许。对此，笔者有些疑惑，不知道教育部是以什么标准或数据来判断说现在我国的教育是属于高素质教育呢？

　　从教育部的网站，我们可以得知新加坡其实有非常崇高的教育理念。我们希望培养出的是一个对自己、对家庭、对朋友、对社会、对国家都负责的人。在小学阶段，我们希望教导出有分辨是非能力、能够为别人着想、有思考能力、有表达能力的孩子。在中学阶段，我们希望教导出诚实、有道德、懂得关怀别人、有团队精神等等的青少年。

已达到原定的教育目标吗？

　　这些都是非常好、非常崇高的教育理念。但是，理念归理念，在落实方面，我们真的做到了我们为自己所定下的教育目标吗？到底我们有什么数据证明我们已达到了这些教育目标呢？不知道我们怎么衡量青少年是诚实、有道德、懂得关怀别人的人呢？

　　其实，我们只需要问一问，今天的学生，除了受到良好的知识与技能教育之外，他们在做人的表现如何？首先，他们懂什么是“孝”吗？他们知道“孝”其实分几个层次吗？懂了之后，他们做得到吗？

　　笔者因为有幸跟着一位明师（不只是名师）学习，所以有很多机会接触许许多多的父母，不只了解他们怎么对待他们的父母，也了解他们的孩子怎么对待他们。我的结论是，我们许多现代人在“孝”方面其实是不及格的。

　　问题是，“孝”应该由谁来教呢？如果“孝”应该由父母自己教的话，为什么《论语》里面记载了那么多孔子与他的学生对“孝”的讨论呢？这是否证明了老师也应该做一些这方面的教导？那么，我们的学校有教导学生如何孝顺父母吗？也许有些学校有，但是也只能讲一些简单的道理，那是没有什么实际帮助的。因为，一个人在实践做人的道理的过程中，会遇到许多的障碍。如果现代的大人和长辈自己都做不好、自己都没办法克服自己的障碍，那他们怎么会有能力去帮助下一代克服他们的困难呢？

　　如果现在的孩子比以前更懂得孝顺父母的话，最近政府何必考虑立法允许第三方在某些情况下，向有关子女追讨赡养父母的费用？这不就证明我们现代人的素质在下降吗？而这不能不说是我们教育的一种缺失。

　　现在的学生，除了普遍不懂得孝道外，另外一个相当严重的问题是缺乏自律。不只邻里的学校有这个问题，相信许多名校也有这方面的问题。笔者的两个孩子就在一所比较有名的小学就读。那里的老师几乎每天都要为学生的纪律问题而责骂学生。有一次老师甚至气到摔坏桌子。

　　除此之外，许许多多父母遇到的另外一个大问题，就是孩子沉迷电脑游戏与互联网，造成自己的学业一落千丈。基本上现在的许多孩子都很无聊、很贪玩、很懒散、很多抱怨、很自我、不懂得体谅父母、不懂自爱、放纵自己。

伦理与生命的学问

　　人的成长基本上是受到三个环境的影响的，那就是家庭、学校和社会。所以，当我们在谈论高素质教育的时候，我认为我们不应该撇开家庭教育和社会教育而只谈论学校教育，因为三者是密不可分的。

　　身为两个孩子的父亲，我深切感受到教育孩子的困难。我和妻子一方面很努力的教导他们好的价值观，他们一方面却受到社会和媒体许多不良的影响，另一方面又从学校同学的身上学到不少的坏习惯。幸亏笔者遇到“明师”指点，并且上过家庭教育课程，所以才算有点能力去纠正孩子的种种问题，并且教他们如何去面对在学校所遇到的许多困扰。所以，父母如果不好好学习的话，孩子是很难教得好的。

　　但是，要教育好孩子，除了要有负责任的父母之外，其实有好的老师也很重要。因为，不管怎么说，我们不可能要求每个父母都成为教育家。因此，他们能教孩子的人生学问还是有限的。所以，向“明师”学习很重要。这就是为什么，历史上会出现陆佃千里求师、宋濂冒雪访师、杨时程门立雪等等令人赞叹的故事。根据记载，当年孔子去请教老子的时候也是跋山涉水了一个月左右才找到老子居住的地方。

　　可悲的是，许多现代人不明白向“明师”学习的重要性。因此，就算明师出现在他的面前，他也不懂得把握机会学习。

　　总而言之，要提高一个人的素质，家庭教育、学校教育和社会教育都扮演着重要的角色。现代的许多父母两个人相处都成问题，更谈不上有能力提供高素质的家庭教育。现在的社会风气重视谈论经济、科技、消费、旅行等等跟教育没有直接挂钩的课题，也不可能提供什么高素质的社会教育。没有什么能力传授伦理与生命学问的学校教育，也无法称得上是高素质教育。

作者是学校行政经理