文章标题： 性情教育系统方法论：3项法则、8个指引，与性情启导第4层
文章作者： 袁尚华
发表日期： 2022年3月8日
发表媒体： 《微信公众平台》
性情教育方法论架构分3层，顶层是“法则”（参看《性情教育方法论引论》、《性情教育系统方法论：两大法则与性情启导4层16步（前2步）》），它们是最高体认目标、是性情教育核心信念；“法则”共8个，已解说前3个：超越法则、内在法则、整体法则；今天讲解第4至第6法则。
一、法则4：自由法则
“自由法则”表明，生命主体根本上是自由的。孔子把这个意思说得很清楚：“我欲仁，斯仁至矣”（参看第23讲）。那么，罪恶从哪里来？人之恶，只是一念陷溺而起的颠倒（参看第21讲），罪本无根，它是善的倒影 。“为仁由己”，只要我愿意，一念回转，就可把颠倒扶正。
这就是自由法则。在方法论上，就是“接转开”中间的转。把念转过来，就能走出黑暗，看到新世界；成圣成贤，成道成佛，皆从此起。
二、法则5：修己法则
人是自由的，一念回转可以生天生地。但一念之后，要怎么去开展成长的功夫？这就要根据第5条“修己法则”。
“修己”，是修养自己，此为性情教育之第一义。用孔子的话来说，修养之道就是“志于道，据于德，依于人，游于艺”，这4句12字把修养之道说尽（参看第8讲）
孔子所谓“为己之学”的“为己”，关键核心是真诚无妄。在“喜耀生命”课程第一堂，霍老师要大家学一个“诚”字；“诚”是真诚面对自己，“诚”是诚意待人，“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”。
修己靠真诚无妄的心，真诚无妄的心就是性情。从诚出发，我们可以了解生命的本质，可以打开生命成长的空间，可以参悟天地的秘密；对己、对人、对天地，尽心知性知天。
三、法则6：平衡法则
“自由法则”指出生命之自由，一转念就是新天新地；“修己法则”是成长之路，始终以修己为本(《大学》云：壹是皆以修身为本)；而成长过程，则依此第6条“平衡法则”而行。
人来到这个世界，都带着先天的独特气质，所经历的家庭环境、教育环境、社会环境的熏习，每个生命都不一样。所以修己方向虽一，但每个人怎样走过，却人人不同。
“平衡法则”表明，人有不同性格；我们做性情教育工作，要懂得刚柔并济，进退有时，开合有度；不能一招走天涯。
《老子》：“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”有些人需要强而有力的办法激发动力，有些人需要慢慢引导和鼓励，因病予药，施之以适当方便，使之平衡。
举例说，若人心一味向外追逐，生命将流荡不安，此时需要教之以凝聚之道，使之舍却外缘，回归自心；凝聚可治流荡。
但凝聚过度，人心又会变成封闭。这时，我们就要教之以开发之道，把心打开，把志气激发，走出自我，感受天地人物；开发可治封闭。
过分凝聚变封闭，过分开发变游荡；以凝聚之道治流荡，以开发之道治封闭。
有时候对学生要非常坚定，不动如山；有时候对学生要柔和包容，给他更多空间。刚烈者要疏导，志短者要扶持；拙者启其智，敏者慎其行；冷漠者使知有爱，情多者使知约束；这就是平衡法则。行思无偏，情志平衡，性情方得中正。平衡致中，人就可健康成长。
生命成长之路，人人不同。这是孔子所说“质其文，文其质”，“文质彬彬而后君子”。“质”是气质，文化教育不能背离人气质之性；但又不能只顺气质之性放任自我。如《易》之云“一阴一阳谓之道”，生命如太极，阴阳平衡，人心太极方能健康运转。
今天先解说以上三条法则，接下来继续讲解性情教育方法论指引。
四、指引1-7
性情教育方法体系第二层是“指引”，“指引”有三十多项，上一讲已解说前7项：
1、先自后他
2、先松后教
3、先空后实
4、真诚感受
5、清明觉察
6、听事由心
7、弱负强正
以下继续介绍第8至第15项指引。
五、指引8：先顺后逆
指引8是“先顺后逆”。
先顺其喜，开放其心，松开“自我”，方逆其气，转其积习；由易入难，事半功倍。
我们要帮助学员开放，先顺藤摸瓜，顺着学员，让他感觉欢喜，创造条件，让他把心打开；如果他感觉不良好，心理本能就会把心关起，性情教育就难以继续进行下去。这不是下一个命令“你要开放”，他就能开放的。
从他喜欢的地方开始，不是说要带他去吃饭，去唱卡拉OK……；我们可以先做一些活动、交流、分享，有柔和的灯光、轻音乐配合，有温馨的气氛流动，创造这些条件，人的心就比较容易放下防卫，心慢慢开放。否则，他一直把心关上，不让我们走进，我们说什么，他都说不是，即使说中了也没用，他一概否认。
先顺其心，先顺后逆，先松开他的自我，才能够“逆其气”，削弱他的习气的力量，再把他转带出来。这样做，就会事半功倍。
学习以柔制刚，无需故意寻荆棘，不必向难度挑战；也不是下一道命令“你要开放”、“你要放下自我”……，对方就会听指令照做，需有方法和技巧。
六、指引9：先动后静
指引9是“先动后静”。
先做动态活动，方做静态体验；如是反复，更易入心。
学员投入活动，忘掉自我，防卫心放下，性情才有空间舒展。先做动态活动很重要，不要一坐下来就直指人心。除非对方是有经验的，或接受过相当的性情教育，很快可以投入，学习诚意充沛，否则都应该先做好暖身准备。
例如“明日领袖营青少年营”，开始时，会先带着孩子们做些游戏，让他们的心松开，再做性情教育，就容易得多。但做游戏，也要有分寸，有些游戏不能做，玩得太癫，心都散掉了，又会难以收拾；或者游戏的讯息与性情教育相违，都不能做。
先做动态活动，才做静态体验，是先动后静，先阳后阴；倒过来就会事倍功半。
第一轮动态活动后，进行静态体验；再做第二轮动态活动、静态体验；然后第三轮动态活动、静态体验……，如此类推。这样反复循环，性情就更易舒张。
七、指引10：先欣后教
指引10是“先欣后教”。
先欣赏，后教引。先见其善，性情连结，学员更有勇气面对不足。
先欣赏到对方的好，让对方感到被接纳，双方性情才能连结，才有条件去引导他。
欣赏不是装模作样，胡乱找个地方去欣赏。每个人都一定有值得欣赏的美善之处，而每个人都希望自己的好，能让别人看见。
即使他非常任性、顽皮，我们仍然要有耐性，找到他值得欣赏的地方。我们找到了，与对方一起看见了，他的性情，就会打开，这时，性情教育才能继续进行。
我遇过一些学生，说什么他都反驳，他就是习惯辩驳、爱好批评，做老师的，不能跟他计较，更不可在观点和对错间和他纠缠，小心这个圈套！你反而要表现轻松，向他微笑，给他温柔的眼神，可以这样说：“我很欣赏你，你很有自己的主见、很乐意独立思考，生命力很强，其实这是你其中一个优点……”，他听到了，就会开始慢下来、静下来，也就是代表他的心开始松开。我们是真心肯定他，他确是很有生命力，只不过他的生命力不知道怎么用，胡乱迸发出来罢了。
八、指引11：先感后知
指引11是“先感后知”。
“感”是感受，“知”是认知；先有感受，开放其心，方作理性认知，提升思想层次。
有感受，才能生起信念；有了信念，才能跟他做理性讨论，作客观认知，目的是提升他的思维层次。
这次序不能倒置。我曾经跟大家分享过一些教学经验，有些知识分子来上“喜耀生命”课程，由于他们习惯理性思维，学习性情教育之初，往往倍感困难，亦因此产生很多理性的质疑。这时候，不能被动的一味回应对方的理性提问，否则你有你的看法，我有我的观点，在理性层面来回辩论，说一百年都没有结论。
性情教育不是讲理论，性情教育是开发性情的学问。理论可以讲，但请先把性情打开，才知道所言非虚。理性只是工具，生命成长是性情先行，这一点，一定要清楚。
所以，引导学生，应先让其内心发生感动，产生信念，信念稳定了，才可以跟他讨论相关的思想性问题。
霍老师创造“喜耀生命”课程的威力，正见于此；先打开学者的性情，然后再鼓励学员学习中国传统学问，进修不同的学术科目。有性情为本，这些学问才能够在他的生命内部转化成生命养料；否则，就会成为一种玄虚的抽象理论。就好像今天在学术机构中研究中国哲学的状况，学问与生命是可以完全分离的。
九、指引12：先信后疑
指引12是“先信后疑”。
先对性情起大信，方作思辨拷问。当学员感受到自己的性情跃动，知道自己原来是一个有性情的人；对性情生起信念，才可以做思辨的拷问。
“先信后疑”和“先感后知”是一物两面；能“感”方有“信”，有“疑”始有“知”。
孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，就是这个意思。既要“学”也要“思”，既要行动感受，亦要提问反思；不能只“学”不“思”，只“思”不“学”。只感受，不反思，感受是迷惘的（罔）；只反思，不感受，思想是疑惑的（殆）。
有些朋友误以为性情教育排除理性思辨，这是错误的。性情教育只是反对以理性进路为先；小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，没有理性反思，整理心中所得，感受就没有办法确定下来，思想层次就没有办法提升。
若倒过来先知后感，先疑后信，性情教育就会事倍功半，甚至失败告终。
十、指引13：先外后内
指引13是“先外后内”。
先用外缘牵引，再引发内省自觉，由境归心。
比如说，我们带孩子爬山，到了山顶，俯瞰一片广阔天地，这是外缘。我们就用这外缘，来引发孩子的内省，由境归心，回看自己的内心世界。在山颠上告诉孩子们：“天地广阔，令我们心怀大畅，爬山的过程很辛苦，但人要吃得苦，才爬得高、看得远。心灵的广大，志气的高远，需要我们不怕艰辛，努力成长，才能达到。我们要敬爱和学习那些已经到达的先贤先哲，他们永远是我们的榜样……。”
以爬山的过程和山顶天地境观为外缘，启发学人心志，这叫做先外后内。这种动态教学运用得宜，会非常有效。如果我们只在课室里教学生体会心灵世界的广大，可能讲上几小时，他们仍不明白。
先外后内，由外缘引入，外缘是可以铺排设计的；在操作层面，开放性很大，可以有许多创新内容。
十一、指引14：先大后小
指引14是“先大后小”。
“大”是生命系统，“小”是个别的行为表现。个别的行为表现源于其人整个生命系统，先知其大系统，方知其行为表现之原由；本立道生。
生命是一个整体，在法则上，是“整体法则”（参看《性情教育系统方法论：整体法则、7项指引，与性情启导第3层》）。
我们了解一个人，要从根本上去了解他。比如说，他反应很慢，说话也很慢，总是慢吞吞的，我们看到他的慢，这慢，其实源自于其人整个生命系统。
我们不能只告诉他：“从今天起，说话要快点！”其实，我们对他的慢，并不真正了解，没法在问题根源下手。就算他今天依照导师的指令，加快速度，没过多少天，很快又会打回原形。因为病本未除。
原来他的生命系统，有一种深层不安，他在年轻时受过大伤害，做什么都被别人批评，他的父母这样对他，老师也这样对他。当我们了解到这一步，明白他生命中的不安和恐惧，从这里入手调整，他的慢，就有改善的可能。
了解人，要了解到其行为表现所根源的生命系统，这叫做“先大后小”。
十二、指引14：指引15：先小后大
指引15是“先小后大”。
要发现其人之整个生命系统，要由其个别之行为表现入手；见微知著。
“先小后大”是把指引14倒过来。像刚才的举例，了解一个人，一开始的时候，不可能马上全盘了解他的生命系统，就要从小处入手，由小处开始去了解他。从他讲话很慢这一点开始，从其他行为表现的细节里，感受他的生命状态，慢慢就会发现他的生命系统；以小观大，见微知著。
“先小后大”是发现生命的系统，“先大后小”是解决其生命问题须从系统根源入手。
十三、4层16步自启启他
接下来继续讲解性情启导4层16步，它是性情教育的核心操作方法，也是性情教育“接转开”的具体应用。
把“接转开”一分为四，再分为16步，叫做4层16步。能启导他人，开发学员的性情；也可以自我启导，开发自己的性情。
上文已经讲解前3层12步，今天讲解最后第4层：“巩固”。
“巩固”是巩固对方的突破，性情的开发、生命的感悟、深层的感动等。“巩固”需要“分享”、“鼓励”、“重温”、“陪伴”4步完成，这也是16步的最后4步。
十四、第4层巩固第1步：分享
第4层巩固第1步：分享“分享自己，成长经验”：
学员的性情得到开启后，需要加以巩固，这工作许多时候需要持续进行。
首先第1步是经验分享，导师最好能向学员分享自己过去类似的成长经验，现身说法，说服力更大；如果没有，可以分享其他同学的类似经验。
例如刚才这个顽皮捣蛋的孩子，导师可跟他分享自己成长过程中的类似经验：“我十几岁跟你同年纪的时候，比你更顽皮，你知道吗……”，导师说了很多顽皮的“光辉历史”，孩子就会听得津津有味，然后导师再说，当年发生了什么事情，在哪一天，自己开始改变、开始成长……。这样分享，感同身受，说服力特别大。
如果导师本身并不顽皮，没有这类经验，凭空创作出一个故事，当然不好，那就分享其他孩子的类似经历，这个孩子当初如何如何，后来怎么改变，成为一个什么人，要分享有血有肉的成长故事。
分享成长经验是在巩固对方，也是进一步打开他对改变生命的信念，属于“接转开”的“开”。
十五、第4层巩固第2步：鼓励
“巩固”的第2步“鼓励”，主旨是“持续鼓励，增加动力”：
分享之后是鼓励，鼓励要持续做。我们每次再见到这位年轻人，都要给他鼓励，可以问他：“今天你又创造了什么价值？”他可能会很开心地告诉你今天又做了什么好事，或者说今天还没有创造价值；我们就继续鼓励他：“记住，我们要努力，做一个懂得创造价值的人”。持续地鼓励，持续地为他添加生命成长的动力。
生命需要同行者，分享和鼓励是让对方感觉到有同行者、和应者、支持者。让他感受到成长并不孤独，这是每个人都需要的。这也是“整体法则”，人我同体的体现(参看《性情教育系统方法论：整体法则、7项指引，与性情启导第3层》)。
持续鼓励，增添动力，是从个人走向群体所必须的。人受到鼓励，他就会从小我走向大我。鼓励也是生命的共振，性情的共振。这个过程，把他的性情越开越大。
鼓励也是老师与学生之间共同成长的力量。所有性情教育工作者在性情教育过程中，自己都在成长，老师鼓励学生，其实也在鼓励自己。通过鼓励，性情的共振成为师生之间共同成长的内驱力。
严格来说，成长不是个人的事情，性情教育认为，并不存在绝对意义的个人成长，所有的成长，都是人与人之间共同进行和共同完成的。生命成长就是一个你帮助我、我帮助你的共助过程，通过分享、鼓励来发出连绵不断的力量。
十六、第4层巩固第3步：重温
“巩固”的第3步“重温”，主旨是“时而习之，砥砺前行”：
重温就是孔子所说“学而时习之，不亦说乎”。可以通过师生二人之间的交流，也可以小组交流，或者大组一起分享，回顾那一天过关突破的感受，重温那时候的性情感动，唤醒那一天过关的记忆。这可以产生去除杂念的良好效果。
重温是巩固性情的重要方法。人在成长过程中会有很多杂念，很多思想的干扰。重温当天的感动，就能唤醒记忆，去除杂念干扰。也可以趁机提醒学员当时许下的诺言，让学员的心回到那天发愿的当下，让性情再次获得滋养。
十七、第4层巩固第4步：陪伴
“巩固”的第4步“陪伴”，主旨是“陪伴成长，感受支持”：
陪伴对方，让他感受到接纳与支持。
前3步“分享”、“鼓励”、”重温”，都是正面的推动。但我们要记得“平衡法则”（见上文法则6），就是刚柔进退，把握分寸。用正面或直接的办法来开发性情，通常是有效的；但当学员疲倦的时候，生出一点厌恶心时，或感觉到困扰时，太多的分享、鼓励、重温，有时会令他感到压力而产生反效果。
举例说，学员学习性情教育之后，回到自己的生活中，他周边的朋友，都不知道他经过了一个重大关卡，他突破的经验，无人得知；他要面对旧圈子中的生活习惯、语言习惯、思维习惯，可能会非常痛苦……；又或者他的生活环境发生某种重大变化，他一时之间无法适应……。这时候，我们一如以往，又一次鼓励他，分享经验，重温他的承诺……；但这一次，他低下头来，没精打采，把心关起，因为他做不到。再下一次的聚会，他可能会选择逃避，不来了。
性情教育工作者要有这份敏感度，这时候，不能只重复前3步，而是要改为“陪伴”。告诉他：“我知道你已经很努力，现在希望能够松一松，好，我陪着你；你记住，无论你遇到什么事，有什么困难，我都会在你身边支持你……”。
我们就陪着他，坐在那里握着他的手，陪着他看看天空，躺在草地上晒晒太阳，已经是一种很好的性情工夫。
前面3步分享、鼓励、重温是正向推动，第4步陪伴是静态接纳。我们要记住，性情教育有一个平衡法则，开发与凝聚，必须平衡。凝聚过度会变成封闭，开发过度会变成流荡。
陪伴是一种静态的接纳，让他感受到，无论自己经历什么，都会被性情同道接纳，这就够了。
十八、接、转、开4层16步
以上把性情启导4层16步都全部解说过了：
第1层觉察：开放、放松、专注、真诚；
第2层连结：建立关系、静心聆听、适当安抚、培养信任；
第3层扶正：感受内在、发现初心、接受不足、引导开启；
第4层巩固：分享、鼓励、重温、陪伴。
“接转开”就是这样操作的。
4层16步与“接转开”的定位，如图所示。
第1层“觉察”是“接”，第2层“连结”是“接”，第3层“扶正”是“接转开”三步都有，第4层“巩固”是“开”。“接转开”分4层16步，现在把它讲清楚了。
下一堂我会针对“接转开”中“转”这一点，教大家一些“转”法基本功。这些方法都是霍老师多年教导我们累积出来的经验，现在我尽量把它说清楚，这个体系就出来了，我们就可以用它来培训性情教育工作者。
时间关系，今天讲到这里。谢谢大家！
