文章标题： 性情教育系统方法论：体会方法论四层次、感知二步、基本感知训练
文章作者： 袁尚华
发表日期： 2022年8月12日
发表媒体： 《微信公众平台》
一、体会方法论
性情教育方法论体系有三层，第一层法则，第二层指引，第三层具体操作。三层是有机整体，下层建筑与上层建筑互为表里。若只论操作，有失文化理念，将成无源之水。
整个方法论体系核心，霍老师称之为“体会方法论”。在第41讲《性情教育方法论引论》中，我引述了霍老师以下文字，在进入今天主题前，让我们先重温一遍。霍老师说：
“读中国文化，无论儒释道三家，其关键在体会，但最难的亦是体会。近代人思考文化问题，从知识之路入，讲概念、讲定义、讲逻辑关系、讲检证，讲前提和结论的矛盾不矛盾，这是理性使然；理性的思考方式使知识有严格的规范，并使之在理性的控制下。但这样走下去，却使知识与生命分离。”
霍老师谈到性情教育方法论，都会说“体会方法”。学习性情教育的朋友，对这个概念应该不会陌生。
为什么“体会方法论”如此重要？因为体会是心的运用，即所谓“用心”。人有“心”，使人有别于物，能创造价值世界、文化世界、生命成长之道，能上达于天，下达于人伦日用。体会方法是进入心灵世界的钥匙。
体会方法论是生命成长、开发性情、做性情教育工作的核心能力。基于种种原因，一直以来，我们对此并未展开讨论。今天，我尝试略作讲解。
体会方法论这么重要，那么问题出来了：
- 体会方法论如何运用？
体会，到底要体会什么？从哪里开始体会？标准何在？我们怎知道自己体会得对还是不对？ - 体会方法论如何训练？
讲性情教育方法论，其中一个目的，是尽量阐明相关内容，方便培训更多性情教育工作者。体会方法可否培训？怎样进行培训？ - 体会方法有何内容？
体会方法有什么内容？知道内容，才能够建立训练目标和方法。 - 体会方法论可否按部就班学习？
像练功夫一样，怎么扎好马步，怎么学招式，怎样成套路，怎么发劲？都要一步步练习，功夫才能练成。体会方法如何按部就班修习？
二、体会方法4层
讲方法之前，先建立架构。性情教育体会方法分以下4层，由第1层开始，拾级而上，逐层修习。仅此4层，尤其3、4，已是终身学问：
第1层：正知正念-自我内在连结
上堂解说过，正知正念是保持心灵清明，临在当下。这是“4层16步”第1层“觉察”的主要要求。
“正念”是保持专注，临在当下；“正知”是对自己是否处于正念状态的清明觉知，正知是正念的守护者。
平时我们的心意识活动，有很多烦恼习气缠绕，由脑袋、理性、认知心、情绪、本能、惯性等支配，性情隐没其下，生命状态实质上是闭塞(性情被障覆不现)和分裂(与性情本真割裂)的。
“正知正念”令我们保持专注，临在当下，帮助引动性情：一念真诚，自我提撕，性情起行，超临于心意识活动之上，重新自作主宰，心灵活动复归其正。
正知正念是自我内在连结，使心排除干扰、复归其正的先决条件。性情正位，我们才有条件真正了解学员、接引学员，和作自我成长转化。（请参看第47讲介绍训练“正知正念”的方法）
第2层：感知-自他连结
由正知正念，性情与心意识归正，第二层是“感知”，连结自他。
连结自他，与对方连结，这是“接转开”第一步“接”的基本要求；能连结对方，才能进入“接转开”第二步“转”。连结对方分两步，第一步是“感知”，第二步是“感受”（见下段）。
接触对方时，能清明地感知对方，像一面镜子，如实映现对方的生命状态；对方是快乐的、哀伤的、沉重的、轻松的……？
无论对方如何描述自己的生命处境，请记住：这些都是口述事相，我们都要聆听、都要尊重；但同时亦要自觉地超越这些口述事相，看到背后更深层的力量泉源，以清明心如实地感知对方生命的实存状态。
正知正念，是调整好自己；感知，是自他连结的起点。
第3层：感受-自他深层连结
“感知”如镜，让自己化为镜子，如实映现对方的生命状态。但仍未到性情连结的一步。
由“感知”，进一步是“感受”。“感受”是性情的主动作用，由我们的性情出发，直达对方的性情，与之连结；连结亦是反馈，藉性情连结相互反馈，而真知对方生命状态之所以落于如此处境的真正原因。“感受”即“感通”，《易·系辞》说：“感而遂通”，就是这个意思。
进之，由我之性情感受，唤醒和感动对方之性情感受；自他性情发生共振，这叫“自他深层连结”。
“感受”跟“感知”是两个不同的方法论概念。
“知”是镜，镜可以如实显现一切在它前面经过的东西；“受”是性情之动，动而通（连结），通而应（回应），应而和（唱和），形成生命间的深层交流。“知”是“忘情”，忘情方可息妄归真（如实）；“受”是“动情（性情）”，情动方可贯通人我。
“感受”是自他深层连结，加“深层”二字，因为是性情层次的连结。到此步，方是真正的性情教育。
由此可见，坊间一般情绪治疗、正念、静心训练、家庭系统学等等，对心灵之开发，只属第1、2层；缺乏心性学的学统与道统，无法进至第3性情层，至于第4层就更不用说了。第3、4层是性情教育所独有。由此可见，坊间一般情绪治疗、正念、静心训练、家庭系统学等等，对心灵之开发，只属第1、2层；缺乏心性学的学统与道统，无法进至第3性情层，至于第4层就更不用说了。第3、4层是性情教育所独有。
第4层：动心养性-内在本真连结
“内在本真”就是人皆有之的真实性情，“本真”就是性情。
“本真”强调本有性、根本性、真实性、纯粹性。”内在本真连结“，就是在长时间反复感知、感受，包括通过持续养志养气之功、读书修养之德、成长锻炼之能，不断开发和体证内在性情；长期持续实践性情教育，在连通不同对象和通达天地万物的过程中，所达到的性情的全体大用。这叫“动心养性”。
到此，横贯历史文化之盛、中通人伦日用之微、上达天地道体之大，《中庸》所谓“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，孟子所谓“尽心知性知天”；内在本真连结，与对道的超越体验同步发生。这一层是性情教育的内功，是最高修持，真正安身立命，于此圆成。
三、感知能力训练
以上四层，合为性情教育体会方法四层。四层步步渐进，没有下层建筑，就没有上层建筑。行者需要层层锻炼，学而时习，下学上达。
接下来，我为大家略说感知能力的培训方法。
作为性情教育工作者，我们必须具有成熟的感知能力。正知正念的训练方法，在上一讲我为大家介绍过了，大家恒心练习，过一段时间后，就可以进一步开发感知能力。
人与人之间的交流，首先是信息传递，而信息所产生的影响力，超过一半来自于身体（肢体语言）。
如果人际关系不好，一旦懂得改善肢体语言，比如说坐姿、手足摆放、说话速度、表情等，人际关系马上改善，绝非难事。
生命信息散发的影响力，一半以上来自肢体语言，另外三成来自于声音，少于一成来自于说话内容。/span>
上文第6项指引“听事由心”（参看第43讲），就是说聆听对方自述其经历，听事更要听心，不要把注意力集中于其口述事相，更要感知事相背后其心灵状态。
心是事之源，情是事之根。知其心，感其情，有赖感知能力，感知如镜，如实地反映对方的生命状态。
四、感知二步：1. 感知外部信息
进行感知训练前，最好先有一定正知正念的训练基础，再在这台阶上，学习感知，由浅入深。我们可以先从这些地方开始：
尝试从以下5方面去了解对方：
- 留意对方外貌、面部特征、眼神、嘴角弧度……
- 留意对方的衣着、衣服款式、颜色深浅花纹、整洁程度……
- 留意对方的体形、高矮、胖瘦……
- 留意对方的体味、说话音调、缓急、含意清晰、反复……
- 留意对方的反应模式、言谈举止、走路姿势、坐姿、小动作、情绪反应……
以上所举，不一而足。重点是见微知著，在细节中看出真相。
比如作为父母，不要以为孩子是自己生的，什么都很清楚。孩子今天回家，有没有留意他有一点不同？很多家长都不放在心上，因为没有专注当下。慢慢地，孩子行为出偏差了，那时才发现，原来已变成这个样子了，可能已经太迟。其实孩子平时的举止，已经给出很多信息，但父母都视而不见。
保持清明专注，心镜无尘。过去，在霍老师主持的“喜耀生命”课程上，导师首先会从这些地方入手开始了解新同学。眼神尤其重要，孟子教人观人莫善于眸子；嘴部也重要，嘴巴说话表达自己，嘴巴的形态也很反应内心。要注意，有些人害怕眼神接触，不要让对方觉得被观察，否则，防卫心就出来，妨碍开放。留意对方，要有技巧，勿构成压力。
留意对方的服饰。大家可能问，性情教育是讲生命内在的，看人家的衣服干什么？如果是学佛法，可以这样讲：“我们不要有分别心，诸相虚妄，众生平等”。但现在是要了解人，每个人是独一无二的，他的独特性，会通过各种方式表现出来。多一分功力，就能接收多一分信息。
衣服的颜色、花纹、新旧款式等，都在透露他的状态。年轻人一般比较喜欢穿新款式，如果一位年轻人穿得比较古板，那他在性格方面，很有可能跟其他年轻人有某种差距，这也是信息之一；可能跟他的家庭背景有关，或者跟他的自信心有关，等等。
留意当事人的体形、高矮、胖瘦；留意对方的体味，有些人是俗气的气味，有些人是清贵的气味，有些人是土气的气味，有些人是酸溜的气味 ……。大家能分别多少种气味，也是感知能力的表现。
对方说话时的音调，缓急，快慢，也很重要，代表他的情绪波动，压力指数，思想清明抑或混乱，等等。
看看对方怎么走路，留意行为反应模式，遇到事情时，他的动作很大或者反应很慢；看看对方的坐姿，可以看到他是一个对自己有要求，或者容易放任自己的人；也可以看到他的精神状态，是疲乏还是有活力，等等。
大家可以重温指引14“先大后小”和指引15“先小后大”（参看第44讲），就是说，某一行为源于人的整体生命系统，知道这大系统，我们才知道他为什么会这样表现；倒过来，我们要发现其人的整个生命系统，首先要从他个别的行为表现入手，见微知著。
总之，要打开我们所有的感知官能，眼耳鼻舌身通通打开，全方位接收对方发出的生命信息。
五、感知二步：2. 感知内在动力
感知外部信息比较容易，看得见、听得到、摸得着；感知对方的内在动力，相对较难。
内在动力，就是对方受何种内在力量支配。
他的行为举止、言谈思维，主要由这种内在力量推动而起，这种力量可以是理性的，亦可以是情感的；可以是盲目的、条件反射的，亦可以是盘算的、目的性的；可以是真挚的，亦可以是虚伪的。我们需要看见它。
怎么看？首先，我们要综合收到的外部信息（见上一段“感知外部信息”），以及当事人所表述的生命处境。
孩子跟父母聊天，今天在学校发生什么事，做父母的，感受到孩子眼神有一点不同，就要注意了，他一定有事发生；加倍留意，聆听他诉说今天的经历，和过程中的身体语言、情绪反应。
一位新朋友来到“喜耀生命”，希望在生命成长上得到性情教育的帮助，通常做法是，先收集关于这位朋友的外部信息，导师再跟这位朋友作深入交流，他告诉导师他现在的工作、家庭情形、烦恼、期望等等。
综合这些外部信息和交流内容，让它如实地在我们心上呈现；过程不只一次，需要反复沉淀和反复呈现。学员的内部状态以及动力原点，会一次比一次更清晰地呈现出来。信息的清晰度，与导师自身的经验、学养、功力有很大关系。
这内部状态以及动力原点，大部分情况下，学员自己也弄不明白、说不清楚，甚至是毫无自觉的。
内在动力原点是一种价值观念和思维模式所构成的信念系统。每个人都有自己独特的信念系统，正是因为这个信念系统，让他的人生如此思维、如此选择、如此行动，如此展现其生命，最终亦因此领受各种快乐与痛苦。人生的痛苦源自于价值观念和思维模式的错认，信念系统的偏差和颠倒，而令自己的生命陷入困境。
让这个信念系统的动力模式呈现出来，它有一个根：内在动力原点。
导师要引导学员，看到这内在动力原点：他执着这一点，一念上起执，自此跌入尘网，不能自拔，良久积渐，形成习气。此是因，诸果之因，导师须要耐心引导学员看见自己这内在动力模式和动力原点。
比如说，学员很懦弱、很顽固，这是他展现的生命模态。之所以如此，必然有一内在动力驱使。导师综合学员的外部信息，以及学员所表述的生命处境。最后发现，根源自他的信念系统：他自小屡受挫折，有一次某长辈说了这句：“看你多糟糕……”，这句话变成动力原点，以后他用各种方式告诉自己：
“无论我多努力，终归失败，自己能力低下，外面世界很凶险，周边有很多豺狼，我必须小心防范……”。
这是他的信念系统，他根据这个信念系统来思维和作出各种抉择。
每个人都有自己独特的信念系统，构成了他的内在动力模式。性情教育工作者有能力将它如实呈现出来，带引学员看到它，“接转开”中的“转”，才有可能发生。
正知正念是第1步，从第1步到第2步感知能力的发生，中间明显有一个跳跃。大家可以跟着我教大家的方法训练，坚持一段时间，感知能力可以被开发出来。
平常我们可做什么训练以培养感知能力？
六、基本感知训练
以下介绍3个方法训练感知能力：
1. 日常生活
一有机会，就提醒自己放下理性（头脑），以开放态度，用平静纯然的心境，感知大自然（如阳光、风、海浪……），感知身边的人与事。
现代人工具理性泛滥，每天忙工作，忙赚钱，忙生活，忙着各种筹谋……，都是在做事，做事就是用工具理性，心一动，习惯了就是理性心。现在，我们要通过自觉提醒，放下理性，多做正知正念和感知自己、感知他者的训练。
给自己空间去感知大自然，去公园里，去郊外，放下理性，什么都不想，用整个生命去感知阳光如何在自己身体上流动的感觉。
看着这个感觉，感知这感觉就好。风吹过，感知它，让风吹的感觉在心上流动，用感知之镜显现它。海浪的进退声，雀鸟的鸣叫声、黑夜里的宁静……，关于大自然的一切，我们都可以一一感知。
不是理性，不是分析，不是计算，不是批判，这些都是头脑。放下，只是纯然地感知，通过感知，我们会逐渐发现一个平时完全忽略的世界。
然后，以身边的人作为对象，感知朋友、同事、家人，偶然在街上遇见的某人，用同样一种平静、专注、纯然的心境，开放的态度，临在当下，感知他们的生命状态。我们会逐渐发现许多平时忽略的生命讯息。
2. 个案观摩
通过观摩性情教育工作者实操个案累积经验。
这是过去“喜耀生命”训练性情教育工作者的主要办法，主要就是参与“喜耀生命”，课程中由霍老师直接示范和导师带领，学员在旁观摩。
通过不断观摩，累积经验，这是学习性情教育直接而有效、甚至是必需的途径。
3.1 AB扫描感知练习
另外，我们可以设计一些提升感知能力的训练，例如以下这两种：
找一个安静的房间做这练习，经常做，效果更好。
找一个朋友，组成二人小组；分五个步骤：
步骤1：2人一组，分为A、B。可以互相认识，也可以不认识，不认识更好。
步骤2：B站好；A放松身心，放下头脑分析，正知正念，全然临在当下。
步骤3：A从头到脚，细致扫描B每一身体部位，从头下来到颈、到胸、到腰、再到手和脚，包括姿势、表情等，慢慢扫描，持续约3分钟。（之后可以慢慢增长时间）
步骤4：B移离原位，A站到B的位置，尽量感知B的状态：B的身体状态、内心状态怎样？持续3分钟左右。（之后可以慢慢增长时间）
步骤5：A给予B回应，刚才感知到B的信息，A、B共同检视A感知到的信息，与B的真实感受是否吻合？有何差异？
完成一轮练习。然后可以倒过来，B做扫描者，A被B扫描。
这训练很简单，大家学了，马上可以做，多做多得益。以后我们每次做性情教育培训，都应抽时间先做一做这练习。
3.2 AB并排感知练习
AB并排感知练习：
找一个安静的房间，就可以做这练习，经常做，效果更好。
找一个朋友、或几个人一个小组；分5个步骤：
步骤1：2人一组，分为A、B。邀请一位陌生朋友进行练习，组成二人组。注意，一定要不认识的陌生朋友。
步骤2：两人并肩站立，感知当前自己内在感觉，感知目前二人并肩距离是否合适，有需要可以自行调节至觉得合适。
步骤3：A、B开始各自感知对方：谁的力量更强？谁更弱？对方的状态如何？快乐？苦恼？压力？轻松？……尽量具体感知，收集对方当下生命状态的各种信息。
步骤4：交换位置，重复上述步骤；比较第一次，有什么不同？
步骤5：轮流用3分钟分享自己的感知内容，然后让对方作出回应。
感知训练可有不同设计，今天举这两项训练为例。
正知正念做得好，感知能力会水涨船高。感知能力提升，感受力增强，“体会方法”才可得心应手。
今堂所讲是自他连结的感知能力，是性情教育“接转开”从“接”到“转”的先决条件。
我们为时整整一年的“霍韬晦老师性情教育体系”课程很快就要结束了，非常感恩大家一直耐心学习。很多同学私下告诉我学到很多，非常感激。其实大家不用感激我，大家要感恩霍老师，这些都是他留下来的宝藏，我只是尽力把它发扬光大。
时间已到，今天到此结束。谢谢大家！
