Life Study Resource 人文资源: 现代人谁能了解孔子？

文章标题：现代人谁能了解孔子？
文章作者：霍韬晦
发表日期：2010年1月27日
发表媒体：《都市日报》

　　孔子的偉大，借用宋明時代儒者的一句話：「天不生仲尼，萬古長如夜」，很值得細味。這句話見於朱熹的語錄（《朱子語類》卷九十三），但並非朱熹所作，而是懸於民間一郵亭上的無名氏的讚詞。這句話後來已成為稱譽孔子的經典。它說：這個世界如果沒有孔子出生，它將永遠黑暗；孔子出生後，這世界纔有光。

　　無獨有偶，基督教《聖經》也說上帝創造了光，人類纔有光。希臘神話說普羅米修斯從神那裏把火帶到人的世界，為此而受到永遠的懲罰。這說明火很重要：火就是光。這證明人類對光的追求有普遍性，但若說有了孔子，世界纔有光，孔子不是上帝，這樣的稱讚是不是過分了呢？現在有些人要清算孔子，有些人要還原孔子，要把孔子拉下來，可見現代人都不明白孔子的貢獻，以為孔子只是一平常人，甚至只是一失敗者（有人索性稱之為「喪家狗」），並不值得如此推崇，更不應將之神化。現代人學術自由，人人有權說話，你可以說是百家齊放也好，多元文化也好，其實都是現代人的平面化思維的表現，人人都可以有一套說法。西方人把這稱為權利，你不能說他不對，還要尊重他的看法，對他表示理解。從這個立場，當然可以百花齊放。

　　但平面的百花是沒有深度的，所有的意見都一字排開，擺在那裏，是同等價值的，你喜歡哪個意見都可以；不喜歡，另選一個也可以。這樣慢慢就沒有高下之分，人各一說，很容易造成是非上的混亂：好歹不分、深淺不分，人人都可以自稱宗師，或所謂新見解以邀寵，結果得到一大堆不明道理的人附和。有些熱切成名的更對之不勝羨慕；其實這種情形是我們這個時代的悲哀。隨便輕慢孔子，難道這就表示我們有自由嗎？有權利嗎？有創見嗎？沒有通透的眼光，沒有全盤的考慮，只是一孔之見，卻不知道自己的輕率，隨便發言，對中國文化傷害之大。今天我們重新認識孔子，也不是要把他神化，而是不能採取平面化的立場，對孔子的了解必須深入到語言文字背後的意義世界、精神世界和價值世界，我希望能如實講出孔子的真正偉大之處。不過畢竟篇幅有限，在此不能充分發揮，只能點到即止。

孔子的貢獻

　　孔子在世，已經名聲遠播。他開設學校，教授禮樂，整理文獻，自齊反魯，學生多了很多。《史記》說他「弟子彌眾，至自遠方。」可見有實學的人，社會的回應很公平。後來他周遊列國，各地諸侯都給予很高的規格接待；雖然不一定能重用他，但對孔子的尊重則是一致的，連各地的隱者也知道他的大名。從這些地方來看，孔子在現實上並非完全失敗，反而正如顏淵所說，不用孔子，是「有國者之醜」（《史記》〈孔子世家〉）。孔子死後，魯哀公也知道自己對孔子有虧，特意送來誄辭，說：「昊天不弔，不憗遺一老，俾屏余一人以在位。煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父！毋自律。」意思是說：上天不仁慈，不願意留下這位有學問的老人，使我一個人孤孤獨獨的在位，太傷心了！尼父，以後我向誰效法呢？第二年，魯哀公更下令把孔子的舊居改為紀念廟堂，孔子生前所用的物品、衣冠、書冊、車駕，一概保留陳列，以供後人瞻仰，並按時祭祀。從此，孔子的生命進入了人類歷史的價值殿堂，為無數帝皇、士子、群眾所嚮往。這樣的歷史地位，中國沒有第二個人。

　　那麼，孔子的偉大究竟在哪裏？難道就是因為他一直在歷史中被推崇嗎？

　　說話不能顛倒。孔子的偉大不是因為他在歷史中的地位，而是因為他有巨大的貢獻，為世人所肯定，纔享有崇高的地位，而並非只是後人，或歷代帝皇所「捧」出來，或所謂神化出來。

　　孔子的貢獻，平情而論，有根有據的，至少有下列幾點：

　　一　孔子是首創式的教育家，是不是歷史中的第一人，可以放下不論；至少他的教學規模、教學態度、教學方法，同時代中無人可比，絕對是首創式的人物。他開啟了中國民間的教育事業，成為「至聖先師」；

　　二　孔子是個真正懂得教育的人。他教育的對象是人，而不只是文化知識或禮樂操作。教人的目的在使人成長，但人在現實層面便有氣質上、性格上和程度上的差異，因此須要因材施教，不同學生給予不同答案，這和現代的應試教育完全不同。除此之外，孔子又能深入學生的內心，依其困惑而給予啟發，諄諄善誘，使學生欲罷不能；

　　三　孔子是個大學問家。他的學問完全是積累得來，非常好學。他自己也以此自信，說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」（《論語》〈公冶長〉）好學的結果，不只精通六藝，而且知識淵博，許多冷僻的問題到他手上，也能迎刃而解。如《史記》〈孔子世家〉記述孔子為陳湣公解釋楛矢來源，就是一例；

　　四　孔子是古代文獻的整理者和集大成者。孔子以他的學問為基礎，分為六藝教人。但當時周衰，「禮樂廢，詩書缺」，孔子於是追蹤三代之禮，正樂、刪《詩》、序《書》、演《易》、筆削《春秋》，結果使中國文化大旨得立。漢武帝時代起，即將孔子整理過的文獻視為經，立五經博士，自始經學成為中國人最重要的學問。

　　五　孔子的人生態度和道德修養成為中國人的典範。他對文化的愛護、對道的承擔、對人的關愛、對理想的堅持、對自己修養的重視和對自己人格的要求，都是非常正面的。尤其是他生於亂世，禮樂廢弛；他要重建周文，明知不可而為之的積極態度，更凸顯了儒者不畏艱巨的性格，難怪他被後世視為聖者。

摘自《孔子知命之旅體驗行》，法住出版社

本文作者霍韜晦教授，為當代著名思想家、學者，亦為本港及海外多項教育文化事業締造者，如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。