文章标题： 性情教育体系总结：4大特质、4大部重点、5字真言
文章作者： 袁尚华
发表日期： 2022年9月23日
发表媒体： 《微信公众平台》
我为大家讲授“霍韬晦先生的性情教育体系”，自2020年6月16日首讲至今，历时1年多，今天第50讲，也是最后一讲。
这系列讲座，源于霍师母与喜耀粤西学校的邀请，希望我跟大家系统地讲述性情教育，我觉得这个建议很好，很值得尝试。
我从1989年开始追随霍老师，转眼30年。在我个人而言，非常感恩，30年来有机会跟随霍老师读书做事，对我个人成长，影响不言而喻。我入大学前，已跟霍老师读书，在香港中文大学哲学系毕业之后，顺理成章在法住机构工作，参与霍老师弘扬中国传统文化的事业。霍老师性情教育思想的发展，我一直参与其中，中间的脉络，我是清楚的。
霍老师的学问很大，穿越古今，贯通中西，加上他的睿见，以及他对时代问题的敏锐洞察，凝炼出来的性情教育体系，极之精深。
要总结这套大学问，坦白说，对我而言，是一挑战。特别是性情教育的内容，在霍老师在世时，仍未作过系统整理，有关思想分散在他的著作中，亦有属于他平常讲学内容，还没有文字记录；加上性情教育是一种实践学问，通过平时霍老师的具体教学，例如“喜耀生命”，直接显现出来；它的表现方式大都是一种行动呈现，而非理论表述。所以，要整理成体系，循序讲解，系统传授，确实有相当难度。
无论如何，抛砖引玉，终要有人走出第一步，希望以后有更多性情教育的著述问世。我的工作，只是作桥梁，希望大家通过我这道桥，能够通到霍老师宏大的思想世界。
以指指月，意在月而不在指。我鼓励大家，真要进入霍老师的思想世界，在学习这50课后，应当进一步直接阅读霍老师的书和聆听他讲课，他的讲课录音，现在大部分都可以在网上找到。
一、性情教育是一场文化运动
性情教育不只是一种教育思想，也不能把它简单化，只了解为一种家庭亲子教育方法，虽然它在这方面大有可为。
性情教育也不只是情绪治疗，即使现代人心志感情扭曲者多，性情教育大有其助。
性情教育也不只是一种学校教育，即使有很多老师同人，每天都运用性情教育教导学生，这也是性情教育的本分所在。
性情教育是一种教育思想，但并非只是一种教育思想；准确地说，性情教育是一场文化运动。
在霍老师心中，他不只是要办学校，不只是希望家庭和谐，帮助与他有缘的人恢复心灵健康，这当然是他的悲愿所在；他更希望社会变得美善，为生命带来幸福，让国家民族真正能够成为一个和谐的群体，中国传统文化精神价值悠久长存，人类真正能够免于苦难。
霍老师的文章《性情教育是21世纪人类的希望》，我建议大家仔细阅读。
学习性情教育，要把目光提高到这一水平，也要把志气与理想，提高到这一水平，才足以明白霍老师的心，接上他的悲愿，开始了解他几十年来不息的努力，究竟在做什么。
无数人问过他，无数人也问过我，霍老师和法住，究竟在做什么？平时，霍老师也经常拿这些话题跟我们分享，他经常感慨，他在做一些最艰难的工作，真正了解法住、了解他在做什么的人，少之又少。
这不是自命清高，而是自知。霍老师不搞宗教崇拜，搬出个神来，推个教主出来，让大家去拜他，听他启示；崇拜的崇拜，捐钱的捐钱；做这类宗教事业，其实不难。
霍老师也不搞商业宣传，从不主动与权贵打交道；他只是纯粹的传承生命之道、文化之道。他深知，文化之道不离生命，“苟非其人，道不虚行”（易传）。他付出大量精力与时间撰文讲学，以及关怀每一个有缘来到他的课堂的朋友，用性情教育的“接转开”，一个一个用心把他们教好。正因如此，围绕他身边的学生，读他的书、上他的课、感激他的人，千千万万。
二、性情教育4大特质
本讲是总结。性情教育的特质和重要性在以下4点：
1. 性情教育立根真实人性：
这是重要特质，性情教育立根于真实人性，对人性有极深的了解。
这学问，过去称为心性论。严格而言，只有中国传统文化有真正意义下的心性论，就是关于人性的深层透视，性情教育就是从这里出发的。只有找回人性之根，教育工作才有真实的价值可言。
性情教育立根真实人性，跟西方理论不同。如果我们稍了解西方，就会知道，他们对人性的了解，停在表层，在经验层打转，无法深入心性之密，有“心”无“性”，成为无根之学；结果精神飘零，价值虚无，乃必然之事。正本清源的心性之道，只有回到中国传统文化，才能找到。
2. 性情教育建基于深厚的历史文化传统：
性情教育立根于中国传统文化，有千百年悠久历史，特别是立根于中国传统儒学，通过家庭教育，书院教育，人格典范，世代相传；传承至今，再经霍老师现代诠释，展现既古老又现代的新貌。
3. 性情教育有效回应现代文化弊病：
现代文化受西方支配，价值观念出现偏差，导致各种严重的文化或文明问题，如人伦道德问题、家庭问题、身心灵健康问题、价值虚无问题、意识形态问题、社会治安问题、生态问题……。性情教育可以非常有效地回应并对治这些问题，扶正现代人心灵的各种偏差。
4. 性情教育是生命成长之学：
性情教育立根于真实人性，建基于深厚的历史文化传统，对现代西方文化有对应性，而且，它不只是一套理论。
建立一套理论，是很多学者乐于从事之事。但由始至终，霍老师所走的路，并非如此。他不但是一个理想主义者，同时也是一个实践型的思想家、教育家，这令得他要走的路，特别难走。
80年代，他走出大学之门，自立一所民间教育团体（法住机构），慢慢扩大发展，从香港到新加坡、马来西亚，又回到国内，用一种生命教化结合讲学的形式，延续中国传统文化慧命，至今快40年了。
许多人说，这是一个文化的奇迹。这种学问，强调知行合一、理想与现实合一，霍老师称之为“生命成长的学问”。
三、从性情教育特质演绎出性情教育体系
我跟大家讲性情教育体系50讲， 分为4个部分，分别是：
第1部分：性情教育是立体之学
第2部分：性情教育的历史源流
第3部分：性情教育之拨乱反正
第4部分：性情教育的系统方法
这4大部分，分别与上述4大特质一一对应，正是从性情教育4大特质演绎出来：
第1部分：“性情教育是立体之学”，对应性情教育第1特质：“性情教育立根真实人性”。
“立根人性”四个字很简单，其实大有学问；一般人无力思及，浅见浅论的多。如果大家过去对中国传统文化了解不多，或对哲学、思想性的东西接触不多，一下子讨论人性问题，其实很难把握。所以我把立根人性这题目，演绎成为20多讲，名为“立体之学”，让大家逐步深入。
第2部分“性情教育的历史源流”，对应性情教育第2个特质：“性情教育建基于深厚的历史文化传统”。
性情教育源出于中国传统儒家思想，它深入民心，在家庭教育以及中国传统书院精神中世代相传；从孔子、孟子、荀子，到宋明儒学，再传到当代新儒家，然后传到霍老师。
霍老师拜学于当代新儒家唐君毅先生门下，他念兹在兹，要将新儒家道统发扬光大，推向社会，而不只是停在学术著作之中。此所以他办法住机构、喜耀教育，苦心孤诣，奉献一生。
第3部分“性情教育之拨乱反正”，对应性情教育第3个特质：“性情教育有效回应现代文化弊病”。
现代人受西方文化的价值观念冲击，影响我们的思维方式和行为准则。性情教育有力地批判与回应，我聚焦现代西方文化几个最重要观念，说明性情教育能发挥无可取代的扶正祛邪大用。
第4部分“性情教育的系统方法”，对应性情教育第4个特质：“性情教育是生命成长之学”。
性情教育是一种生命成长的学问，它要通过具体行动，扶正生命的颠倒；需要一系列具体的方法，把性情教育教的价值系统践行出来。
这部分是方法论，架构分三层：法则，指引（正、反）及操作方法。
法则是确定的。因为法则是性情教育的核心理念，也是中国传统文化特别是儒家思想的核心理念。但怎么落地，随着时代改变，我们可以吸收新的操作方法，例如现代西方心理辅导、心理分析的一些操作方法，都可以筛选吸收。
指引（正、反）及操作方法是开放系统，可以持续扩大充实。所有有益于人的美善性情开发的，加以调整顺适，都可以纳入其中。
四、第1部分立体之学重点
以下我把各讲重点归结，画龙点睛，列于右侧，有助于大家把握每讲核心：
第1讲 导言：霍韬晦先生的性情教育体系——导言
第2讲 人格平面化的危机——平面
第3讲 如何建立立体人格——立体
第4讲 性情教育是寻根之学——寻根
第5讲 我是谁——自我
第6讲 何处有性情——性情
第7讲 夫妇相爱之道——相爱
第8讲 做人与修养——修养
第9讲 领袖与修养——领袖
第10讲 生死与终极——终极
第11讲 性情与天道——超越
第12讲 性情教育为师之道——师道
第13讲 立志之道——志学
第14讲 逆反的教育——逆反
第15讲 逆教育与正向教育——正向
第16讲 如何帮助孩子改正生活行为——改正
第17讲 如何培养孩子抗逆能力——抗逆
第18讲 性情的正面开发与反面磨练——磨练
第19讲 富裕之后——富裕
第20讲 如何创建和谐社会——和谐
第21讲 罪恶的起源——罪恶
第22讲 性情与信念——信念
第23讲 做个自由人——自由
第24讲 生之歌：立体之学总结——人生
以上第一部分立体之学，共24讲。
五、第2部分历史源流重点
第25讲 中西印文化大不同——文化
第26讲 孔孟荀与性情教育——儒学
第27讲 中国传统家庭教育精神——家教
第28讲 中国传统书院精神——书院
第29讲 当代新儒家与性情教育——儒家
第30讲 当代新儒家的突破——突破
第31讲 从新亚精神到法住事业及喜耀教育——法住
第32讲 性情教育源流总结——总结
第二部分源流，共8讲。
六、第3部分拨乱反正重点
第33讲 性情教育如何拨乱反正：引论——扶正
第34讲 性情教育与理性主义——理性
第35讲 性情教育与科学主义——科学
第36讲 性情教育与自由主义——自由
第37讲 性情教育与民主、人权、平等——人权
第38讲 性情教育与资本主义——商业
第39讲 性情教育与后现代主义——破碎
第40讲 性情教育与相对主义——虚无
第三部分拨乱反正，共8讲。
七、第4部分方法论重点
第41讲 性情教育方法论引论——方法
第42讲 性情教育方法论体系——体系
第43讲 生命接引4层16步——法则
第44讲 4层16步接转开——指引
第45讲 接转开之转法——防非
第46讲 接转开之开法——四六
第47讲 正知正念法——转开
第48讲 感知训练法——正念
第49讲 体会方法四层——感知、感受、体会
第四部分方法论，共9讲。
八、性情教育5字真言：信 志 思 行 成
最后叮咛。我愿以此5字真言，表达这份嘱咐。
我们学习性情教育，成长自己，帮助学生，改变人生，让生命走向真善美圣的光明未来，归根究底，靠此5字真言：信志思行成。
1. 信
学习性情教育，一定要从信入，信是信念，必须起信。
此非盲从，而是物有本末，事有终始。先存诚信，信念有根，再在我们的学习、读书、行动、生活、成长中，慢慢深化信念，巩固它，让它深植于生命中。
那我们究竟要信什么？信念要有内容，不能只是讲“我有很强的信念，我是一个坚定的人”；那么我要问，“你坚定地准备做些什么？”信念须有清晰内容，很多时候，我们都忽略了，“我们对中国文化很有信念”，那么，“你信中国文化的什么？”
信什么？我在立体之学第22讲《性情与信念》中讲述过，大家可以翻看：
- 信天地有道，信天地有情，人当向天地学习。
- 信人皆有美善性情，生命一切活动都从性情而起。
- 信只要愿意，人人皆可成长。成长是我的自由选择：我欲仁，斯仁至矣。
- 信人之为恶，只是一时陷溺而起的颠倒。
我们在读书、成长、做事中，先立信，信古人不欺我，道不欺我；再点滴体会这些信念，反复验证其真实性。信念逐步坚定，我们做人，就站得稳（孔子“三十而立”之立）；再经历什么考验、诱惑，都不能动摇我们（孟子“四十不动心”之不动）。到此，我们才有资格做一个真正的性情教育工作者。
2. 志
学习性情教育，首要立志。
- 养志：立志之前要养志，养志要读书，靠师友间分享交流，互相鼓励；靠自己体会、感受，累积对性情教育的正知正见，志才能养。
- 辨志：辨志才能立志，辨别清楚，究竟我要什么？学性情教育究竟为了什么？要弄清楚自己的动机、初心；源头不清，走下去难有成果。
- 立志：养志、辨志之后，才能够真正立志，订立人生的终极方向；志不立，天下无可成之事。
- 守志：守志比立志更难，立志后，考验才刚刚开始。
以上之意，我在立体之学第13讲《立志之道》中帮大家讲解过，请大家反复参看。
3. 思
思，开发我们的思维。人有两种宝贵能力，一是性情，一是思维。两种能力都要开发：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
在思维力的支持下，我们的性情，才能够与理相合，健康成长。其实，思维能力是为性情服务的。
性情要充分打开，思维必须同步成长。为什么我要这样详细讲解这50堂，就是要充分开发大家的思维。我反复鼓励大家，要多读霍老师的书。多读书，思维才开。
4. 行
行，包括：行动、锻炼、总结、修正、方法、指引。
性情教育是一种行动学问，“思而不学则殆”；不去行动、不去体会，终无所得。把学习到的性情教育学问，落到具体生活、教学场景之中，印证所学的真伪。
行动、锻炼，总结经验，然后修正我们的行动方案，再调整自己的行动。根据我教大家的一系列可行的方法练习；记住所有方法论，正、反指引内容，清楚把握，不要触犯这些原则。信、志、思，在行动中，全部化作生命成长的资粮。
我建议大家组成学习小组，最好有经验稍为丰富的师兄师姐或导师带领，一起分享、交流、行动，在行动中共同成长。
5. 成
信是信念，志是立志，思是思维，行是行动，到最后，才有成果出来。
信+志+思+行=成
信、志、思、行相加，就是成；缺少其中一项，都难有真实成果。
成是什么？成就是成己成人；成长就是成己，“为己之学”的“成己”；成人就是帮助别人成长，用《论语》的话，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，立己达人就是这个“成”字。
信志思行成，此5字真言，是性情教育方法论的核心，是性情教育的圆成，希望大家谨记。
九、感恩与告别
我很高兴有这机会，按照我当初的计划，用1年多时间讲授50堂性情教育体系课。这对我个人来说，非常获益，让我有机会总结30年来追随霍老师做性情教育学问与工作的思想和经验。非常感恩霍师母与喜耀粤西学校当初的邀请，创造这个善缘。
霍老师的学问是宝藏，属于所有中国人，属于人类，我们必须好好守护，好好弘扬。希望大家都能发心，弘扬性情教育，不枉霍老师的苦心。
言有尽，意无穷。最后，我必须感恩：
感恩霍老师，没有他，就没有这一切。
感恩历代守护中国传统文化的贤圣，让这宝贵的生命成长之学，一代一代传下来，今天，我们才有机会学习承继。
感恩天地，万德流行，生生无已，我们愿永远向天地之道学习。
我也要感谢大家，花这么多时间聆听、看文章，没有大家的鼓励，我也不可能坚持到今天。
最后我要祝福大家，希望大家生活美满，在性情教育的学习中，得到恒久成长。
谢谢大家！
