文章标题： 性情教育系统方法论：2项法则、6个指引、转念法9步、转念法基础运用
文章作者： 袁尚华
发表日期： 2022年5月5日
发表媒体： 《微信公众平台》
性情教育方法论架构分3层：
法则——指引——操作方法
顶层“法则”（参看第41、42讲）是性情教育核心信念；“法则”共8个，上文已解说前6个：
1. 超越法则
2. 内在法则
3. 整体法则
4. 自由法则
5. 修己法则
6. 平衡法则
今天讲解第7及第8法则。
一、法则7：传承法则
“传承法则”表明，性情虽本自具足，但其萌发成长，始于传承，传承须赖师友、父母，故人当敬师、敬祖、敬亲、敬历史、敬天地；以先知觉后知，继志述事。
性情能够萌发成长，关键是传承；父母的影响，老师的教导，社会的熏习，一代一代传承，形成一宏大深远的价值体系。孔子之继志述事是历史文化传承的大智慧。
孟子说：“先知觉后知，先觉觉后觉”，没有天生的圣人，所有人都是在传承中成长，在自己的生命中见证和创造，生命之道薪火相传；每个人的生命都回归这巨大系统，世代传承，最后成为一个整体（整体法则）。中国文化特重历史，讲究尊师重道，敬天敬祖，就是这个原因。
二、法则8：实然法则
“实然法则”表明，回到当下，面对事实，接纳自他，沉淀凝聚，方可远行；行远自迩，登高自卑。
实然就是事实之定然，要回到当下，面对事实。我们虽有高远理想，但要知道，我们的脚，是踏在地上的，无论我们的理想有多高，都必须从当下这步开始，一步一步走出去。
当下就是现实的当下、有限的当下、定然的当下。但每个人当下都是一个有限的存在，我们要接纳这些局限和不足，从这个实然的状态中寻求转化超升，才能成为更成熟的我；而且，接纳自己，方能接纳对方。
比如说，来学习性情教育的朋友，都是带着种种先天和后天的习气的个体，我们要带他走出自我的世界，突破自己；但所有突破都必须从这个当下实然的自我开始。我们要先接纳这一切，无论对方现在的状态怎样，生命中有何不足，性格上有何障碍等，我们都要敞开心扉，完整地包容和接纳。
性情教育工作者，无论遇见什么人，都要用一个平等、开放、慈悲的心接纳他，不要有偏见，也不要选对象来教；平等心、慈悲心是第一步。
帮助学员成长是接纳对方，个人成长是接纳自己；接纳了，我们的心才能够定下来，沉淀凝聚，才能远行。踏踏实实走成长的路，帮助自己过关，帮助学员过关。
做性情教育，不能只空谈理想，用某些大理想、大道理来要求人，这样就不落地、不踏实了。《中庸》说：“行远自迩，登高自卑”，“迩”就是“近”的意思，我们要走远路，总是从最近的当下这一步开始；要登高，总是从卑下的地方开始。这叫做实然法则。
三、“法则”演绎出“指引”
从性情教育方法论的八个法则，演绎出三十多个性情教育方法论的指引。上文已讲解前15项（请参看第43、44讲）：
1. 先自后他
2. 先松后教
3. 先空后实
4. 真诚感受
5. 清明觉察
6. 听事由心
7. 弱负强正
8. 先顺后逆
9. 先动后静
10. 先欣后扶
11. 先感后知
12. 先信后疑
13. 先外后内
14. 先大后小
15. 先小后大
今天继续讲解指引16至指引21：
四、指引16：先连后引
先连后引：先与对方有性情上的连结，建立信任，才作出引导。
这非常重要，我们引导学员之初，先起觉察心，消除杂念，把自己平静下来，然后开始跟对方连结，这叫做“先连”。
没有性情上的连结，根本没有条件去开始性情引导，勉强进行，效果也会大打折扣。先与对方建立信任，性情连结，才作出引导，性情之教才能发挥力量。
五、指引17：先减后加
先减后加：先行减法，再施加法；先化解对方的负面情绪、纠结困扰，才开发其理想，发现更高价值。
先平服负面情绪，清除纠结困扰，这是减法；让对方的性情有空间呈露，才去开发他的理想，这是加法。
对方生命还没准备好，就去开发他的理想，让他认识更高的价值，是很难的事，反而会产生抗拒：“关我什么事”，因为他当下只想解决自己的烦恼。
很多参加“喜耀生命”的朋友，都希望霍老师和导师们，帮他解决自己个人的困扰。我们不会纠缠于学员的具体问题，反而要引领他，看到自己内心产生这些困扰的根本原因。
但无论如何，都要先安他的心，先平服其困扰、焦虑、苦恼、无奈等负面情绪，这样他的心才有空间容纳新的价值，看到更广大的世界。
六、指引18：先过程后结果
先过程后结果：重视过程，欣赏用心，更重于行为结果。
我们以前讲过，教导孩子，不要老是盯着他的行为表现，不要把结果看得太重要，首先应该看他在过程中的投入参与，欣赏他的用心，最后才看结果。
我们给学员一个目标，做完回来报告，不要先看他做出了什么成绩；比如去做公益筹款，一定不会用筹了多少钱来衡量他的成绩，而是看学员在中间的付出与参与、反省与领悟。
又好像我们训练青少年时，会做很多活动，做活动常有比赛，比赛就会有输赢，我们从来不把重点放在比赛的输赢胜负，虽然胜方会很开心，但我们更看重学员在整个过程中的参与。
七、指引19：教因不教果
教因不教果：先在引发行为的内在原因上施教，回到本源，而不要先聚焦或只聚焦于行为或事情的结果；因在果在，因灭果灭。
之前在《父母好易做》的讲座中，我已经跟大家谈过这一套性情教育方法。
性情之教，一定是从因下手。明白这一点，就明白一再提醒大家的，不要转进学员所说的事情里面，过分热心，老是想帮他解决事情，一定事倍功半；他有一百个问题要你解决，你会非常头疼。
要解决的是他的心，心是所有行为表现的根本。所以听事情也不是听现象描述，而是听进他的内心；教也是要从因下手，而非处理事相。
八、指引20：转移焦点
转移焦点：由外至内，由人到己，由负面情绪到情绪平服，由事相到愿欲，由愿欲到初心。
转移焦点是“接转开”中“转”的一项重要指引。怎么把对方的心“转”过来，“转”是最难的。“接转开”中，“接”有一半功夫是“接引者”自己的内在准备，另外一半功夫是“我”跟“他”的性情连结。
教学时，我们要懂得适当转移对方的焦点。所谓焦点，在开始时，就是对方的执着；一念执着，一念陷溺；一念陷溺，一生枷锁。
我们要把他从这一念执着、陷溺中“转”出来；转出来，他的性情才有空间发露；性情发露，我们才有条件引导他走健康的新路。如他性情未起，他会一直困在这一念执着中，任何指引都会事倍功半甚至白费气力；最难解也是这一念执着。
所谓“由外至内”，人执着的，很多时候都是一些外在的东西。例如执着一个人如何对我不好：“他为什么老是针对我”；当人执着别人针对自己时，他的执着，就执在这个外在的对象上。当他想着“命运为什么愚弄我”，埋怨命运时，他的一念之执，就执在“命运”这外力之上。
这种生命状态，是没有办法接受性情教育的。因为他的性情一直给这一念执着缠扰，心是封闭的；这一念执着好像一把锁，把他的心锁上。
我们不要看轻这把锁，这把锁，可以锁紧一个人的一生。可能他一生人都在埋怨这个事情，一生人都是困在这痛苦里：“他对我不好”，“为什么命运要这样作弄我”，“为什么这样不公平”，一切怨怼、封闭、贪心、愤世嫉俗，都是一念执着引发的。
“接转开”，“转”的时候，要把学员的心念，从外面的执着，转回到他的生命内部。这些对外境的执着，很多时候都是跟别人有关的，“父母对我不好，爸爸妈妈不公平，老是疼弟弟不疼我，我最辛苦，我最乖，但是我最给人忽略”……，我们要把他这一念执着所聚焦的，从外面的人，转回到他自己；然后化解他这一念执着所产生的负面情绪，至少转为一种相对平服的状态。
如果能够完全化解是最理想的，但通常很难一步到位，除非此人有慧根，一句话直指人心，他就通了、开悟了。大部分人都要一步一步来，我们至少要做到，让他的情绪，从负面的状态转向平服。
所谓“由事相到愿欲”，事情的表相，例如他说“爸爸对我不公平，每天都主动跟弟弟聊天，回到家不跟我谈，但是有什么事情就叫我做，弟弟却闲着……”，这些都是事相，要把他的焦点从这些事相的执着上，转回到他内心；其实他内心有一种预设、有一种愿欲、有一种想法，回到他的内心，让他看见这个想法：“我很希望爸爸和我聊天”、“我很重视爸爸对我的态度”、“其实我很爱他”……
原来他内心有一个希望跟爸爸聊天的想法，这叫做由事相到愿欲；再由愿欲到初心，内心有这个希望跟爸爸聊天的想法，来自于对爸爸的爱，爱就是初心。一定要找回这个爱的初心，看到它，爱就会重新在他的生命中流动；当爱重新流动，很多内心的无明烦恼就会跟着消散。
因为一念执着，爱给封锁在内心深处。但这个锁起来的爱仍然是存在的，没有死。唯一让它重新流动的方法，就是要解开这把心锁；解开心锁的关键，就是要转移他的焦点，把他从这个一念执着的对象中拉出，这就是“转”的玄机。他的心松开，看见自己的真心，一切事情就会变得完全不一样。
这个指引，基本上已概括了大部分“接转开”中“转”的关键一步。虽然很多时候，要成功做到并不容易，因为人确实是可以很执着的，不是我们想要“转”他，他就轻易给我们“转”的。这个时候，双方的信任、清明的觉察与熟练的经验就显得尤其重要。
九、指引21：保持尊重
保持尊重：人皆希望被尊重，尊重不等如认同；当事人感觉被尊重，双方性情才能连结，教学才能顺畅进行。
我们做性情教育工作，会帮助到很多人，得到很多人的敬重，很容易会有一种高人一等的错觉。这种优越感，容易把自我放大，对学员失去尊重。特别是对方有很多生命上的困难，有很多负面情绪，做人做事有很多不足，我们都看在眼里；他把最秘密的隐私都告诉我们，也许我们觉得不以为然，觉得对方很幼稚，甚至觉得他很可笑、是活该的……，这些感觉，都会掩盖我们的性情，使我们对对方失去尊重，甚至拿学员作为闲聊、开玩笑的话题，这是必须禁止的。
不管学员的心态与行为表现如何，我们都要保持尊重。事实上，每个人都希望得到尊重；尊重包括多方面，例如心态上的、态度上的、言行举止上的，学员所说过的话、所谈过的事，我们一定要得到对方的同意，才能够公开等等，这些都备入尊重的范围内。学员感受到导师对自己的尊重，会更愿意开放，对我们更有信任。
尊重不等于认同。我们尊重对方，是因为他是一个人，他愿意来学习，有一颗想成长的心；这不等于说，他的所有观点，我们都要认同。
十、性情启导4层16步用于自我成长
4层16步是基本功，可以用于启导学员，也可以用于自我成长。如果4层16步是用于自我成长，因为没有一个学员对象，所以中间有4步可以省略：
2.1 建立关系：没有学员在前需要建立关系；
2.4 培养信任：没有学员在前需要培养信任；
4.1 分享：没有学员在前需要与之分享；
4.4 陪伴：没有学员在前需要陪伴。
当4层16步用于自我成长，抽出以上4步，就剩下4层12步：
前6步是自我觉察和自我连结，是“接”，准备好自己，才有条件去做深层的自我整理与反省。
接着是自我转化，是“转”，发现自己内心一些微细的念头变化，要在这里调整自己的念头，看到自己有什么执着，有什么地方逃避，有什么情绪影响自己的判断……，一一面对，做自我转化的工夫。
最后是自我开启，认定一个改变的方向，我应该怎么改变、怎么行动、怎么警惕不要再犯同一个错误等等。
同样是“接转开”三步，不过不是拿来启导学员，而是用于自我的内在转化。
所以，帮助学生是4层16步，自我成长是4层12步。这4层16步一定要熟练，这是性情教育方法的基本功。
十一、“接转开”之“转法”
“接转开”的“转法”是最难的，严格来说，如霍老师所说的心法，灵活多变，主要看性情教育工作者自己的成熟程度。为了帮助大家学习，我在此略说其基本功，让大家有法可依。
“转法”，首先是“转念法”，把“念”转过来；念转过来，心也就转过来了。大家都听过：“一念天堂，一念地狱”，就是这个“一念之转”。作为性情教育工作者，要熟练这套工夫，准确下手，把对方的念转出，由邪念、歪念、恶念，一言以蔽之就是“执念”，转为正念。
十二、转念9步
“转念法”就是把执念转为正念，心锁就解了。这个锁，锁住人的性情，锁住内心的爱，爱无法流动。
难就是难在转念。怎么做呢？正如“指引20：转移焦点”所说，首先是转移对方的焦点，执念必有所执，解其执，转其念，使执念松开。
人执着的，多是外在的：环境、命运、父母、亲人、朋友、老板、是非、爱恶……，“老板对我不好，没有给我机会发挥我的能力，我本来很想贡献自己”、“我想要的，为什么总是得不到？”……，执着于外面有一个人对我不好、有一件事放不下……。解开心锁，把执念转出，须要转念。转念有9步，如下：
1. “由外至内（转）”：由外境回归自己；
2. “由人到己（转）”：由别人回看自己；
3. “由负面情绪到情绪平服（转）”：平服其情绪；
4. “由事相到愿欲（转）”：看见自己内在的愿望欲求；
5. “由愿欲到初心（转）”：发现自己的初心；
6. “由初心到愿景（开）”：展开新的愿景
7. “由愿景到规划（开）”：为愿景作规划
8. “由规划到行动（开）”：为规划设计行动纲要
9. “由行动到当下（开）”：实践行动纲要当下第一步
以上9步是转念法的基本步骤：由外至内，由人到己；回到自身成长当下行动的第一步；学员的心锁解开，爱重新流动，性情苏醒。
十三、“转念法”基础：“发问引导法”
我们跟学员性情连结，信任已经建立，再进一步，对方表达内心的困扰，我们静心聆听、细心感受对方内在状态，这时候，可以运用“发问引导法”，通过适当发问，引导对方，看见自己的初心。
作为性情教育工作者，必须具备这种提问能力。如果双方已建立稳固的性情连结，这样做的效果往往特别好。
以下用12个例子加以说明：
例1 学员：同学们根本不喜欢我
假设有学员如是说，我们静心聆听，开始时不要问太多问题，等到连结稳固，我们开始发问。
现在我们要把他的心拉回来，怎么拉？“由外至内，由人到己，由负面到平服，由事相到愿欲，由愿欲到初心”（见上文），要从他表达的话里去转他。
学员说的话是一扇门，我们就从这儿下手；最怕他不说话，或说话没诚意，只要他坦诚地把内心的烦恼道出，这便是下手之处。
我们可以这样提问：“你的意思是否说，他们喜欢跟另外的同学一起，你们之间还未发现共同兴趣？”
这就把他的意思，“转”一个新的表述方式，不是他们不喜欢跟你一起，而是“他们喜欢跟另外一帮同学一起”以及“大家还未发现共同兴趣”，把他从“这帮同学不喜欢自己”这个角度里转出来，这个情绪纠结就松开了。
接下去可以说：“其实你的心很希望他们能够了解你，你也有很多可以共同分享的兴趣，希望大家一起分享”……
其实，所有话语都是反映同一个事实，关键不在于事情本身，而是在于要将人的执念转出来，回归性情之正。出发点不同、表达方式不一样，就会形成难以化解的执念，亦可以通过导师的引导，转成化解执念的钥匙。
例2 学员：他根本不关心我
很多时候我们都会听到类似的投诉：“他根本不关心我”。
导师可以这样说：“你的意思是否说，他没有关心到你最关心，或者你想他关心的事情？”
这样一转，执念就松开了。本来她是针对“某人不关心她”，现在把这个批判转移为大家共同关心的课题之尚未一致，你有你关心的，他有他关心的，这样就把二元对立的矛盾松开。
再下一步可以引导说，从他希望对方的关心，看到他内在的一些愿望，这些愿望联系到他对对方的初心。
我们引导他看见自己的初心，他对当前事相的执念就可以解开，念头一转，就有一个新的空间，心松开了，才有条件进一步学习如何与对方相处。
例3 学员：所有办法我都试过，我真的没有办法了、我要放弃了……
导师：“你的意思是否说，到目前为止，你仍未找到一个有效的解决方法？”
把对“没有办法”这个事实的执念，转为时间上“到目前为止”的一个暂时状态；到目前为止如此，不代表以后如此；从执念转出，心就有创造的可能。
恰当的发问，能够让对方感觉到被尊重，不要急于提供答案，例如说：
“因为你执着、小气，才经常觉得对方不喜欢你……”
“你不是没办法，是能力太低……”
这些话可点中对方盲点，不是不能讲，但必须等待时机，往往是整个个案到了比较后期的时候才能表达；一开始安全至上，切忌冒险；说了，就是要有直指人心的震慑效果，如果没有充分把握，请勿运用。我现在教大家的都是安全而有效的方法。
例4 学员：我的老板真的好挑剔，跟他做工太折磨……
导师：“你的意思是否说，你到目前为止，仍然未找到方法达到老板的期望？”
经此一转，把他从当下紧迫的情绪中转出来；从本来跟老板二元对立的关系，转为对自己的反思；由外至内，由人到己。
例5 学员：她真的令我好痛苦
导师：“你的意思是否说，她的言行举止，触碰到你的痛点。”
这句回应非常有效，把他的批判和埋怨，转为面对自己内在的感受。痛苦是内在的感受，来自于自己的弱点。
从外到内，从他到己，对对方不满的执念，就可松开。接着，我们可以继续引导他看回自己内心的愿欲，由愿欲再联系到他的初心，如上所述。
例6 学员：人要确立从一而终的志向是不可能的
我们教孩子立志，如果有孩子跟我们说，人根本不会立一个永远的志，导师可以这样响应他：“你的意思是否说，人有从一而终的志向非常难得，只不过自己现在仍然未找到？”
孩子认为志向从一而终是不可能的，我们把他转为注视内在对从一而终志向的向往情怀，肯定此一理想何其难得，把他从现实经验的局限，带回内在性情的真实感受。叫唤性情，使它苏醒。
从外到内，从人到己，从不满、批判、怀疑的心情，从绷紧、焦虑的状态，恢复到性情正念的状态。
例7 学员：性情教育太难了，谈了50堂还没有谈完，这个体系太大了，太多东西要学，学起来太难，我不想再学了……
第1种回应方法：
导师：“你对性情教育，是否有一些预先设想的期望？”
这样回应，让他对“性情教育”这一事物，以及对此外在事物“太难”的这个执念或负面情绪，拉回到他自己之内心，注视其内在的某些预设之上，再看自己这些预设到底是否合理？原来确实有许多值得反思的地方。
其实，性情教育并不难，轻轻一个提问，看，我们已经在引导他学习性情教育了。
引导当事人看到自己的情绪，才是问题之源。其问题不在外在的人、事、物上，而在自己对外在人、事、物的期望。也许这位朋友一直认为听完三五堂课，学晓几度绝招，自己能够马上变成一个性情教育专家。当我们能够放下某些主观期望，或者把期望放轻一点，自己的世界就会发生重大改变。
例8 学员：A君：性情教育太难了，太多东西要学，我不想学了……
第2种回应方法：
导师：“如果你选择重新去创造同性情教育的关系，你会怎样去创造这一关系？”
把焦点从抱怨与批判，从外在的对立关系，回到自我创造的自由，为自己的梦想负责。
价值创造是性情的天职，叫唤性情，使它苏醒。
例9 学员：A君：性情教育太难了，太多东西要学，我不想学了……
第3种回应方法：
导师：“你过去有没有某些成功经验，令你可以转化到类似现在这种困扰的感觉？”
让当事人从外境的执念转向自身，回顾自己既有的内在资源，给自己机会重新出发，相信自己本来有能力解决自己的问题；自己愿意改变，事情就会跟着改变，无需对眼前的人、事、物采取否定态度。
每个人都有不想放弃自己，想自己活得更好的本心；叫唤性情本心，使它苏醒。
例10 学员：A君：性情教育太难了，太多东西要学，我不想学了……
第4种回应方法：
导师：“如果你能克服现在的厌倦，决定不放弃，勇敢去面对，你认为第一步你会做什么？”
避免在一开始便使用指令式的回应：“你要这样做”……；当对方还没有从执念中转出时，我们应该多使用“如果”，用发问引导的办法，导引工作会比较容易进行。
提醒当事人回到内在，真正的问题不在外，而是与自己的勇气、决心、行动等不足有关；只要我们把勇气、决心拿出来，不再停留在情绪或感觉中，现在的困局就有突破可能。
例11 学员：A君：性情教育太难了，太多东西要学，我不想学了……
第5种回应方法：
导师：“如果100分是满分，你觉得自己在这件事上的表现，能得到多少分？是什么东西令你拿不到更高分？如果要拿到更高分数，你可以怎样做？”
令当事人从负面情绪中抽出，退后一步，做出更客观的自我评估，看到自己有值得欣赏的地方，也有需要改进的地方。
引导当事人客观评估自己，回复清明，作出明智决定。
例12 学员：A君：性情教育太难了，太多东西要学，我不想学了……
第6种回应方法：
导师：“你的意思是否说，性情教育是一种很可贵、很有用的学问，因此对学习的人要求也特别很高，你自己也很想学好，但现在遇上一点困难？”
令当事人从困难的执念，转向面对自己的情绪，以及情绪受压力时所做出的非理性反弹，自己应该为被触动的情绪负责；再返回自己当初想学习的初心，重新欣赏对方，凝聚力量，面对学习上的困难。
十四、小结
以上举出12个例子，通过发问法引导学员转念。转念不是只有发问一个办法，但发问是基本功，也是最安全的办法。
通过发问把对方的执念转为正念，其中关键是“由外至内，由人到己；由负面情绪到情绪平服；由事相到愿欲，由愿欲到初心”，最后必须发现初心，发现初心才能够做 “接转开”中“开”的功夫。
清明的心境、敏锐的觉察，加上纯熟运用这套工夫，足可扭转人之执念，唤醒人的光明性情，使人新生，产生不可思议的巨大功效。希望大家多加练习，不断提升自己，在性情教育的工作上迈向更高台阶。
时间关系，今天就到此结束。谢谢大家！
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