大国论

文章标题：大国论
文章作者：何茂春
发表日期：2009年1月15日
发表媒体：《联合早报•言论》

　　有一天做“大国责任”的专题讲座，学员问：什么叫大国？世界上有几个大国？我一急，答：“当今在联合国常任理事国和八国集团的成员就叫大国，共九个。将来可能有增减。”

　　事后我才知道自己的说法是多么“不科学”。可是，反过来想，大国是可以“科学”地定义吗？很难！

　　大国其实没有一个可以严格量化的指标体系，但这并不妨碍人们称一些国家为大国或自称大国。大国有时指国家软硬实力雄厚，有时指在国际关系中的决策权力强大，有时也指文明、心态和风采超群。

有史乃大

　　没有一个天生的大国，大国都有一部以弱胜强的悲壮的历史。大国的第一遗产，是一部万世可信、永垂不朽的史卷。世界史几乎就是大国史。

　　史为立国之信。大国史书，波澜壮阔，惊心动魄。读完一部客观、真实的良史，人们不仅敬重历史，还敬重记史作者，更敬重当时的记史制度和执政者。

　　国语国策、史通史记，两汉心胸、唐宋风范，使中国今天仍是一个文明从未间断的大国。希腊罗马先哲们对历史的公正记载和严谨的经验总结，让欧洲称霸世界几百年，其文化影响了后来的文艺复兴，至今仍影响着欧盟和世界。

　　大国有时指强大的文明和文化。文化的主要载体是历史。灭一国，先灭其史。史学为道德之基。没有良史的民族，不是为人所灭，就是出现文化的断层。

　　良史的标准首先是不能“漏记”，否则民族就会失忆。第二要真实，尤应记载胜仗的曲折、败将的良策、智者的失误、叛逆的善言、对手的长处和敌国的优点。

有忧乃大

　　大国先天下之忧而忧。笔者到过世界80余国，发现大国与小国的国民所忧者确有差别。处大国，司机一开口便是黑洞和基因；在小国，即使是精英，满嘴里多谈收入和儿孙。

　　全球化大潮汹涌澎湃，奔来眼底。大国的首要责任是保障全球化的安全、可持续地发展。全球化要求每个国家识大体，顾大局。大国不躲避国际义务和责任，大国勇于研发、勇于探险, 大国勇于助弱、勇于牺牲。

　　新世纪不独为中国一国之复兴，各民族国家都在复兴。中国的复兴只是雨后春笋中的一支。在中国复兴的同时，美国在继续复兴，没有任何迹象表明这个国家在变弱。

　　日本在继续复兴，欧洲在继续复兴，而且欧洲是在大国的联盟中集体复兴的。俄国在复兴，巴西在复兴，印度在复兴，韩、朝半岛在复兴，越南在复兴，东盟（亚细安）在复兴……

　　中国前30年的发展举世瞩目，有口皆碑。但未来的发展会受到贸易保护主义、能源、资源的外部制约和巨大的国内改革困难。全球化让任何国家都难独善其身，许多国内积压的矛盾都将慢慢凸显，所有这些忧患，令我们感觉行船在逆流险滩，攀岩于绝壁悬崖。

　　要成为一流大国，不可忘记内外大小远近之忧患。

有德乃大

　　大国有自己的价值观体系，这是文化的支柱，是文明的脊梁。价值观不仅是域内治国之纲常，也是人类进化之明灯。

　　作为国家的道德，大国应国家约束自己的主权。约束主权其实是尊重主权。没有主权约束，谁的主权都不可保证。

　　国家如不约束主权，那么一国导弹卫星能射多远，“主权”就可延伸多远。这样就侵害了别国的主权，所以约束“主权”就是约束权力，防止权力的滥用。

　　约束主权有两个含义，一是对外不可恃强凌弱，二是不可对内专制施暴。限制国家权力是和谐和可持续繁荣的前提。依法治国，治民也；以德治国，束官也；官无德无道，则罔谈民众守法。

　　大国习惯，引领世界的潮流；大国创意，无疑是世界的时尚。大国的国民品德示范域外。齐士善言，诸侯国学而习之；赵人会走，天下人效而仿之。俄国日本，复兴之初，取经于英美法德，先打造了一代大国国民。

有勇乃大

　　大国，就是出大事的时候，人们首先觉得可以依靠的国家。如果突发一场海啸，突发一场流行病，突发一场地质或天文的大事，全人类想到的是谁？是勇敢的承担了人类最多责任的大国。

　　万一真的爆发星际大战或宇宙碰撞，第一批牺牲者无疑是大国地面和太空的航天英雄们。大国国民，胸有大志，内圣外王，内修外霸。物竞天择，优胜劣汰。

　　人类基因多来自猛士、英雄、强者、大族。自古强弱不断互换角色，没有永恒的弱势群体，只有永恒的弱者心态。

　　国不在大，心强则强，心弱则弱。强者不必待其强大以后再称强。实际上，几乎所有的强国的人民和强国领袖在他们弱小的时候就有大国的责任、强者的志向和胜者的心态。

有信乃大

　　国无信不立。春秋虽无义战，但称霸者均以诚信匡合诸侯。当今国际政治的最低行为标准就是联合国宪章和世界人权宣言，当今世界经济的最基本的游戏规则就是WTO的基本原则，即非歧视（平等）、公平、自由、开放、透明、民主、法治、和平和扶弱。

　　这些普世原则是人类经过几千年的贸易、战争与和平后总结出来的最能代表今日生产力要求的政治经济法律规范。以诚信立国，不仅是应付国际监督机制的需要，也是治国安内的需要。

　　培养诚信是长远的国家战略，因为诚信是经济、文化、政治全面发展到一定程度的综合文明的反映。对诚信也要有耐心。

　　各国经验证明：诚信是长期的文明战略，一靠信仰，二靠教育，三靠良法，四靠监督，五靠强者示范——在家庭里，家长应先诚信，在学校，教师应先诚信，在社会，官员应先诚信，在国际舞台，大国应先诚信。

有容乃大

　　国与国的竞争归根结底是思想力的竞争。大国的思想是世界的灵魂。大国的思想不在于它有多么正确，而在于厚德载物和思想解放。因为“正确”是有条件的，而思想的多元性及批判性的存在，能保证“代有才人出”。

　　德国是近代世界的脑库，但纳粹用希魔一人思想禁锢了德意志全体国民，德国于是就得了12年脑呆滞，终于战败，至今未能恢复为世界一流大国，不得“入常”，足见失去包容之害。

　　苏联之崩溃，源自思想之僵化。邓公小平力主思想解放，方有中国今日之复兴也。

　　大国能容他国不容之教、不容之人、不容之书、不容之技。大国经得起攻击、批评。大国经得起表扬，大国也经得起批评。大国不会计较谩骂、误解和攻击。林公则徐，思想超人，诗更不俗。“海纳百川，有容乃大”。华夏万代，勿忘少穆。

有梦乃大

　　大国之志，岂在一国一族之复兴？大国最大的梦想是人类共同安全，是可持续的发展。

　　人类过去几千年，过去几百年，过去几十年，越来越有知识，但掌握越来越多的知识的人类，不是越来越自信，而是越来越不自信。因为，人类掌握了知识后，才意识到了本来已经存在而过去却浑然不觉的各类危机。

　　人类面临的危机，按规模可分为三类：大、中、小危机。小危机是人类自身不检点、体制不完善、欲望不能自制的后果，包括疾病的迅速传播，金融危机和经济崩溃所引起恐慌心理的迅速传播，大气的迅速温室化，恐怖主义的迅速扩张等。

　　中危机是地质灾害——人类能看清宇宙最早的3000万年的原始状态，能看清132亿光年以外的物体，却还不知深藏在地表以下几十千米的地幔破坏地壳的规律。

　　大危机是地球以外的物体和暗物质对地球的侵害。1994年前木星——这颗人类真正的救星——拦住了21个彗星的碎片。人们目瞪口呆地望着这一天文灾变，同时在问自己：在地球上要发生类似天文事件，人类该怎么办？

　　然而，人类所以能成为宇宙骄子，就是人类能不断地认识危机，战胜危机。现在不乏解决三类危机的好方案，只是，解决这些危机，靠一个人不行，靠一市一省也不行，靠一国一洲都不行，必须靠人类大家庭建立全新之大同社会。

　　全球供应链和产业链的迅速建立，为一个拥有公财、公益、公法、公德、公心的大同公产社会悄然奠定了基础。人类已经认识到自己在危机面前的渺小。故富翁在慈善，社会在助困，人类的公德公法在畅行。

　　大同社会要求和谐的秩序，和谐必定要有仁义的纲常。华夏先圣尧舜所创立的仁义、和谐、大同之价值观，可圆人类一个梦：和合于地球村，长存于宇宙间。

•作者是北京清华大学人文学院国际关系学系教授，清华大学经济外交研究中心主任