文章标题： 霍韬晦先生的性情教育体系
文章作者： 袁尚华
发表日期： 2020年6月23日
发表媒体： 《微信公众平台》
历史将会记载20世纪中国出了一个如此重要的思想家、教育家----霍韬晦先生。他的性情教育思想和实践，正持续而有力地改变着中国教育的未来。
许多关心和从事性情教育工作的朋友，都一直留意和探问着性情教育的相关信息。蒙霍师母及喜耀粤西学校的邀请，我十分乐意在此与大家分享我多年来从事性情教育的体会、心得、理解与反思。
性情教育是过去很长的一段时间里，霍老师的学问和他从事生命教育经验凝结而成的精华。她蕴含深厚的中国传统文化智慧，及极丰富的对生命的点化、提携、扶持、开发之功。无论从理论层面讲、历史层面讲、时代层面讲、应用层面讲，都意义重大。
如此宏大的教育体系，把握起来并不容易。经历数十年践行，霍老师累积的著作和教育个案很多。霍老师关于性情教育的论述，大部分见于香港法住机构出版的会报、月刊、杂志、书籍。这些文章，每一篇都很有启发性；唯一可惜的，霍老师在生时，并未把性情教育的体系与方法论以文字发表。
一、构建性情教育体系有迫切性
过去霍老师谈到性情教育，往往都是对应社会文化问题，或对应现代人的生命困境，如人的封闭、脆弱、迷失，虚无、无力、狂妄等立论，随宜点拨性情之教，但体系性论著较少。
这表面看是缺点，实际上是优点。因为霍老师关心的是生命，而非理性构筑的体系。他没花时间在后者，实有睿见在，在相当程度上，这是孔子精神的延续。
孔子讲《论语》，完全是生命的感悟与点化，何有今人所要求的所谓体系？霍老师多次提到，实践比理论更重要；他说：当面对一个生命，有时一个眼神比一堆说话，来得更深刻有力。
性情教育注重对应性，因人予药，这是霍老师的悲心；他用此悲怀，亲自教化了无数人，非徒空说，也因此，他的工作感动了许多人。这是性情教育的运用表现。
然而，性情教育走到今天，除个别点化外，要让更多人了解她，进而投入这行列，扩大她的影响力，解此时代之厄，令更多人启蒙，就有需要根据霍老师的著作、讲述及践行经验，进一步讲出她的体系性。
运用是个别而具体的，体系是整全而融贯的；性情教育要进一步发扬光大，就有必要在忠于霍老师思想的基础上做最大程度的系统性说明。
应时代呼唤，重塑性情教育体系已愈见其迫切性。
二、性情教育体系的四个范畴
但坦白说，这个工作不易做，主因是霍老师思想的宏大深邃。庆幸霍老师遗作不少，教学个案又多，加上笔者追随霍老师近30年，对他的思想与教学十分了解，大有助于有关任务的开展。我们尝试重塑性情教育的体系，这体系至少应包括以下四大范畴：
第一，立体：性情教育是立体之学
立是确立的立，体是整体的体、本体的体。
大家可有印象，霍教授的箴言“为生命立本，为文化立根”，意思就是立体。立体是什么意思？立体就是确立最深最根本的根基、心体，或生命的整体。
生命是一个整体，不是一个平面。人不可能只活在一个层次，只追求一种价值。比如人生只懂电脑，从早到晚只会工作，彻头彻尾只当一个专才，他的一生就是如此，叫做专家专才、技术人员，意义世界只这一层，这不是一个整全生命，其他价值都不会都不懂，霍老师称这些做“平面人”。
生命是立体，可以追求不同层次的价值，可以成长、可以突破自己、可以通人伦、可以显现美感、可以行善、可以活得庄严、可以成榜样、可以通天地古今……
孔子说“君子不器”，君子是一个有修养的人，器就是工具，人不应该限定自己变成一个器物。工具化自己，十分可悲。
立体，是让生命从平面升起，成长为一个有价值层次的整体，这是立体的第一层意思。
立体的第二层意思是要寻根。
根在哪里呢？就在性情。所谓立体，就是为生命找根源，找回自己的心。
孟子说“学问之道无它，求其放心而已矣。”意思就是说：做学问没有其它，唯一目的，就是把那颗放任迷失的心找回来，复归生命的正位，心就是性情。
立体之学是性情教育第一部分，内容很丰富，现在只能简单讲，将来要慢慢铺排，让大家清楚明白、深切感受。
清楚明白是通思维，深切感受是通性情。通思维、通性情是两事，思维明白一个道理，叫格物致知；内心有体会，是诚意正心。“格物致知”与“诚意正心”是两事，“格物致知”是要明理，“诚意正心”是要通达。一个是思维的把握，一个是性情的直感。到二而一，一而二，人就真正成长成熟了。
这些话，现在大处落墨，大家不一定马上懂，往后会有机会详细讲解，只要有耐心毅力，大家一定可以学到。
第二，源流：性情教育的历史源流
源流很重要的，须知在中国传统历史文化里，性情教育是怎么一步步发展到霍老师的模式，然后被如此呈现出来，这有一历史源流在。
历史是智慧的累积，是无数世代无数大学问家的生命经验传承到今天的宝藏。从源流看，性情教育不是霍老师的发明，也不只属于我们这时代、我们这所学校，而是源自于漫长的历史源流：从孔子、孟子、历代大儒大德薪火相传到霍老师身上的展现。
回到历史，观其源流，发现性情教育所归属的更宏大的文化体系。有本有源，有体有用，性情教育体系的基础就十分稳固了。
第三，扶正：性情教育要拨乱反正
扶正就是将偏邪倒歪回复正位，也可名之为批判。
不要以为性情教育不用批判，一味和言善语就是“性情”。批判是反面进路，我们要明白时代走到哪里，要了解现代人的生命处境；导致这个时代困局的，又是怎样的文化思潮和历史源流。
对这些扭曲人心的文化思潮，我们要进行批判。通过批判，回应时代挑战，显现出性情教育的不二价值。这种工作，过去霍老师做许多，他写很多文章，对应现代社会、现代人生命状态作批判、梳理和扶正。
这是针对现代文化和人心困境而作的思考。性情教育要回应西方文化冲击，回应现代价值的偏失；知其病因，方可施药，解毒驱邪，扶正人心。
第四，方法：性情教育的系统方法
方法，这可是大家最关心的事；许多人问：究竟有什么方法，可以把性情教育落实到日常教学工作中？父母学了，可马上作教子之用？
首先，性情教育的方法是一个开放体系，它可以不断引入新元素；原则上，只要符合有关原则，任何方法都可以纳入性情教育方法体系之中。
性情教育方法有一定的原则指引，这些原则指引，我会把它提炼出来，逐步讲解，让大家运用性情教育时有法可依。
总之，方法是工具，性情是根本，本末关系不可颠倒。
三、结语：落地
我知道大家很关心操作方法的问题，时常听到一种声音：不要讲那么多理论，能“落地”才实际！
这很有意思。我先问大家：落地，是落什么地？落地的前提是什么？我们做教育工作、为人父母的，要思考这问题。
落地，是有一个地让你去落；在你落之前，可有想过，这落的是什么地？这个地，可不能是烂地，可不能是荒地，可不能是污泥沙地！
可知道，落地是为了什么？生根！
性情教育首先要做的工作，就是弄好这块地，疏理地基，稳固好基石，丰沃它的营养，让落地生根成为可能。否则，地基不稳固，一片污泥沼地，怱忙落地，落了烂地、荒地、污泥沙地，这地是白落的，什么果实也生不出来，就是不切实际浪费力气了。
教育不是实验，实验可以错完再试，试完再试，试到适合为止。生命是一个独一无二的生命，生命是一个有血有肉，可一不可再的生命，需要真诚的尊重和珍惜。
性情教育就是专门做这件事，尊重珍惜每个生命，打好生命的基石，重建生命的基础，稳固生命的根基。
性情教育是所有教学方法的共同基础，当这个基石、基础、基地稳固了之后，落地才有根生、开花结果，在这片沃土上生长的树，才能真正成为百年大树、遮荫后人。
所以，性情教育要立本、要讲源流，又要有适当的批判，地基打好了，最后才说方法。四大范畴，环环紧扣，纵横上下，表里内外，十字打开。希望通过我们的讲解，更多人加入性情教育行列，期望性情教育将光大于天下！
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