旋转乾坤，谁有力量？

文章标题：旋转乾坤，谁有力量？──「五四」八十八周年感悟
文章作者：霍韬晦
发表日期：2007年5月15日
发表媒体：《法灯》第299期

　　「五四」至今已經八十八周年了，對於一個這樣壯闊的世紀運動，由當年的青年學生發起，終而改變了中國的命運，我們應如何紀念它呢？

　　年年開紀念會，年年宣告「五四」所追求的目標：移植「德先生」（democracy）和「賽先生」（science），亦即迎入西方價值，至今仍未完成，有甚麼意義呢？

　　「五四」本來是愛國運動，中國以戰勝國身分反而被迫簽訂屈辱條約，凡有血氣者無不憤慨，於是爆發一九一九年五月四日，北京大學為首的十三院校學生齊集天安門，衝出東交民巷外國使館區，然後火燒趙家樓，驚動世界。從愛國演變為民族運動，打倒帝國主義，再「內除國賊」，上接「五四」之前的反封建、反傳統，於是再變為文化運動：要解放思想，解放種種加諸於人身上的束縛，反禮教、反家族制度、反三綱五常，轟轟烈烈，如火如荼，最後還要解放文體，要用新的表意工具來傳遞新思想，這就是胡適所說的白話文學運動，或新文學運動的產生！

　　從歷史角度看，這的確是「三千年未有的大變」（原為李鴻章語），這個「變」，已經不只是「天朝」權威的隕落，夷夏易位，更是中國人自喪其精神支柱，膜拜西方價值，並自居為奴的開始！

　　這是動機與結果的矛盾，也是現實與理想的背離，所以當時的中國人，有從情感上不能接受的，也有從道理上深知其謬，起而抗辯的，如傳統派的辜鴻銘、劉師培、林琴南等；或雖學習西方而不廢中國傳統的《學衡》派，如吳宓、梅光迪等；另外，則是對中西文化源流有深厚認識的新儒家，如梁漱溟、錢穆、唐君毅、牟宗三等，結果造成中國民族與中國文化的分裂[1]，受害者何止三兩代人！

　　為甚麼這樣說呢？因我們一方面要迎入西方價值，一方面又要為西方價值的進入鋪路，所以「五四」英雄必先毀滅傳統，把傳統標籤為「封建」、「落後」、「束縛個性」、「吃人」，於是可以堂而皇之的去除。當時反傳統的急先鋒，如陳獨秀、胡適、吳虞、魯迅，乃至主張廢除漢字的錢玄同，下筆都極其勇猛，被稱為激進派，實質上是衝動、幼稚、膚淺[2]；清算傳統腐敗雖有功，但卻使國人眼睛向外求憐，造成嚴重的自卑情意結與價值虛無，卻是大過！因為他們根本拿不出救國的方法，一味抱怨，只有造成更大的傷害。

　　所以歷史後來發展，到一個宣稱可以改變現狀、可以更換腐惡的新思潮進入，立即贏得許多中國人的信仰，這就是馬列主義。加上蘇聯革命的成功，的確使人相信：革命纔是辦法！

　　這也就是李澤厚所說的「救亡取代啟蒙」：本來我們可以通過對西方的學習，啟落後之蒙，以建立新文化，但形勢發展使我們沒有空間，亦即沒有選擇。我們只有革命，徹底推翻舊政體。李澤厚的這一個說法，似乎解釋了「五四」的命運。

　　如今，八十八年過去了，革命已經成功，但許多人都說：「五四」的使命還沒有完成；至少，民主仍未落實，科學還是居於人後。所以，許多人都很悲哀，年年紀念，老調重彈，也沒有甚麼意思。所以，我注意到：今年在中國和海外，包括香港，都沒有甚麼大型紀念，也沒有甚麼新的反思。除了我作的兩場演講[3]之外，大家都忙於享受五月的長假期了。

　　從某一個意義上說，李澤厚的「救亡說」是有道理的。不過這一個觀念並非李氏提出，而是早在孫中山奔走革命時已提出了。孫中山組織興中會，「救亡圖存」、「興復中華」，正是他用以呼喚人心的口號。孫中山非常有識見，他緊緊掌握著中國民族的意識，和歷史發展的主題。此後一百年，或者更久，中國人必然還要救亡，還要生存在世界上，還要得到別人的尊重！

　　中國人所受的屈辱太深了，老實說，至今尚未完全洗刷。儘管革命成功，但毛澤東農民革命的意識形態未改，卒至釀成文化大革命。幸而鄧小平改革開放，「中行獨復」（《易經》〈復卦〉六四爻辭），方見氣運之轉。百年苦難，難道我們還沒有受夠麼？老實說，中國人有數千年的歷史文化的蘊藉， 才智不下於西方人，只要給以自由，創造力就可以發揮。

　　但是，在享受到自由市場的成果，今天許多中國人已經富起來的時候，我們又該做甚麼呢？只享受開放的好處，便忘了百年來的使命嗎？我們的目標是「救亡圖存」，今天已經可以生存，便要進一步探討生存的意義和更高的價值。孫中山的時代過去了，「五四」的時代也過去了，今天的中國，是要對世界發生影響力的時候。我們不要與別人為敵，但為友，要得到別人的尊重與信賴，卻非常不容易。當我們已經站起來，就要有風範、有教養、有文化。孔子說︰「先富後教」（見《論語》〈子路篇〉），這真是智慧語。文明，並非單指科學知識與技術，更非日新月異的產品與享受消費。富而無教是罪惡淵藪，這只要看看今天所謂文明國家的腐朽與頹廢，人的質素下降，便知道死亡不遠，何況還有無法解決的生態危機呢！這已經超出了中國革命的主題，也超過了「五四」的主題，只有從更大的歷史文化的升降、沉浮的角度，纔能看出端倪。

　　我認為︰這完全是文化路向之爭，也是人對自己所創造的文明的深沉反省的衡量。誰的反省深，誰纔有旋轉乾坤的力量。在此短文，我無法細述我的領悟，但可以指出︰論時論勢，「五四」的反傳統已經走到盡頭，如今是發掘傳統，重新運用傳統智慧以拯救人類迷途的時候。因為只有中國的人文主義，纔能使人不再向下沉淪，「物化」自己！

註：

[1] 請閱唐君毅先生〈中國現代社會政治文化思想之方向，及海外知識分子對當前時代之態度〉一文，《中華人文與當今世界》一書收。

[2] 參看郭齊勇〈五四的反省與超越〉一文，《五四運動與二十世紀的中國》一書收。

[3] 本月一日和四日，我分別在香港法住文化中心和新加坡中華總商會禮堂發表《從反傳統到回歸傳統》的「五四」紀念講座，聽眾反應十分熱烈。內容待筆錄後發表。