文章标题：香港困局，如何解救？
文章作者：霍韬晦
发表日期：2013年6月12日
发表媒体：《联合早报•言论》
香港，回归16年，为什么每况愈下？
竞争力、居民平均收入、住屋环境、机场、港口、甚至大学，在全球排名都持续下降，全部均被竞争对手新加坡超过。诚然，排名并非最重要，但若全部下跌，则是危机讯号，代表香港全线动摇，不只影响香港声誉，对中国更是沉重打击。
犹记当年，回归之初，许多人都担心香港能否保持繁荣？但中国官员发出豪言壮语说：“英国人能，中国人为什么不能？”又说要在全国各地多造若干个香港。现在看起来，空言没有兑现，香港反而变成烫手山芋。
没有治港人才，管治班子一届不如一届。面对危机，政府一筹莫展。市民失望之余，就会以行动来宣泄不满。你可以说这是政客挑拨，乘乱取利；或有境外势力在幕后操纵，目的就是搞臭香港。但自己没有能力化解，长期陷于被动，拿不出有效办法，坐看危城，则是政府最大的失策。
如今，香港的政党政治一片混乱，不断争吵，不断内耗，不断分化，不断制造矛盾，不断拋出新议题，结果正经的事没有做，实事没有做，长远发展的蓝图没有做，香港和中国、世界的关系没有理顺，教育赶不上，前景看不清，年轻一代觉得没有希望……这样下去怎么办呢？香港经济目前只靠金融和房地产支撑，但事实上，西方的金融制度已经濒临崩溃，量寛政策只能止渴一时，经济问题并未解决；香港房地产表面兴旺，实际上已至尽头。夕阳余晖，还能多久？
文化断裂，历史失忆
在这样的情形之下，最可怕的是人心。由于长期文化教育、道德教育的缺失，功利主义一支独秀，使香港人都变得非常功利，又受西方自由主义人权、民主观念的影响，使个人选择合理化，甚至神圣化，将之奉为至高无上的价值，而不知这是西方为维护其资本主义而发展出来的一套话语，在政客的宣传之下我们逐渐失去了深入其中和辨别其利害的能力。更重要的是：香港人和传统切割，失去了传统的滋润。上世纪五六十年代，香港人虽然生活困苦，难民众多，但大家都能发挥互助互爱的精神，相濡以沫，一起拼搏。所谓狮子山下，尚有珍惜，尚有温暖。但现在呢？所有这些传统的价值观念，已被讥为老土，人人都为了自己利益，而不惜撕裂亲情、人情、友情、爱情，何况国家、民族、历史、文化之情？现在的香港青年，根本不知历史文化为何物？何况孔子、历代圣贤？根据最近浸会大学的一项调查，探讨香港市民的身份认同，结果只有四成市民承认自己是中国人，但在学生群中，却没有一人肯承认。这说明什么？说明香港人的心灵与中国距离之远。香港是香港，中国是中国，为什么要关心中国呢？不如退回来关心自己好了。这是典型的犬儒心态，不但狭隘，而且畏缩，心灵闭锁，难怪最近香港人还为应否爱国而争吵。
回顾历史，香港人从来爱国。自殖民地时代始，即有革命志士在此奋斗、牺牲，如孙中山、杨衢云、谢缵泰、陈少白……香港商人李纪堂、李煜堂等亦大力捐资支持。此后每当国难，香港人必以行动表态：革命、抗日、集会、账灾、救援……从不后人。香港和中国根本就是血脉相连，从未有人怀疑过自己的身份，为什么现在要和中国切割呢？
爱国并非爱政权，而是爱文化，爱历史，尊敬前贤的无私风范，继承他们的付出和贡献，明白古人之心，振奋自己之心。我相信为政者亦如是，他们的初衷也是爱国，只是立场不同，所以承担有别。在中国的历史长河中，无数起伏、无数灾难、无数考验，总有人前仆后继。为什么？因为有前贤教导的“浩然之气”，通过立志，通过性情，通过觉醒，通过行动而有所奋发。孟子所谓“集义所生”，生命便会愈来愈坚强，而不会找借口退缩。
回到今日，批评政府的声音很多，批评中国现状不合理的话语很多，批评《基本法》不完善、“一国两制”理念矛盾、缺少操作方案的意见也很多，但若知这些都是中国经历百年屈辱，再重新站起来的一段过程，就知道有些代价必须偿付。邓小平说，“摸着石头过河”，可见当时心中没有底。开放改革是大势所趋，是历史的必然，但具体方案就在“摸”。邓小平的态度非常务实，所以今天的中国政府也会很小心。香港人应该本着过去的爱国精神，与中国同赴21世纪的新战场；发挥前沿作用，不要再被西方的旧帝国围困。
心不定，便会随风幡转动
我并非鼓吹与西方对立，更非主张中国霸权，而是在回到世界舞台的时候，港人先要知道自己的使命，不亢不卑，这样才能站稳，并赢得别人的尊重。
要做到这一步，港人就要知道自己是谁？在国际的博奕中，一方面务实，一方面显示胸襟气象。在举世人性丑陋、道德败坏的时候，中国若能率先复兴中国孔子的人文主义、性情文化，以对照西方的人文主义的颓败，必然是历史之伟业，人类的自救之道。
香港人，能参与这一伟业吗？放下成见，深入中国文化的内核和发展过程，知道当前危机的来龙去脉，才能走出困局，知道该站在哪里，也才能发现更高和更该为的价值，走出困局，有所承担。
人生苦短，意义难知。在作出抉择之前，不妨先读书，先好好研究。若心不定，便会随风幡转动。
作者是东亚人文研究所所长
