Friday, March 29, 2024

新而更新地忠诚奉献!

文章标题: 新而更新地忠诚奉献!
文章作者: 陈脩平
发表日期: 2024年3月27日
发表媒体: 三元生活实践社

  图像:空坟与十字架


2024朝向复活奥秘的预备——第三讲

  本文依据Lisa老师2024年复活节预备课程的内容整理而成,非逐字翻译,经老师同意分享。四大节庆课程请注意EduCareDo网站发布的消息。


一、智慧

  当代人的生活都很忙碌,要找到时间冥想或聚在一起,讨论和思考这些重要的灵性图像,是很不容易的,大家要为此付出许多。我们当然也知道,越是投入这些工作,尤其在考验当前时,我们就越能以某种方式上展现出在这个时刻所赋予我们的力量。

  在耶诞节前、在复活节前,在这些转捩点的时节,会出现许多困难挑战。

  我们聚在一起,以更加严肃的态度看待遇见试炼这件事,去面对发生在生活里、要带来真实改变的考验。今天,我们要探讨的问题是,如何尽可能更有意识地来实现试炼要带来的转化?这与复活节的伟大奥秘有关。

  复活节的奥秘带来过去从未发生在世界里的事情。我所指的是宇宙存有(cosmic beings)。这和第二讲谈到的宇宙圣师(cosmic teachers)不同。宇宙圣师指的是能够经验或觉察到「把自己的生命和地球的使命结合起来」这个誓言的那些人。

  许多人在生命中的某个时刻会连接上这些宇宙圣师,有可能是佛陀或像鲁道夫·施泰纳这样的老师,或是圣方济及其他的圣人等。我们意识到其中一位宇宙圣师,也觉察到通过他们所传递而来的宇宙图像。

  我在第二讲分享了几位宇宙圣师的话语,通过他们的给予,也通过我们自己的内在心眼,我们知道「吾即汝」,明白自己是宇宙意识——这浩瀚非凡的圆神(合一)意识——的一部分,我们也获得关于宇宙舞蹈的壮丽图像。


二、新奥秘

  我们称这些高等的宇宙存有为天使、大天使、权天使等,祂们属于灵性阶层(hierarchies),一直向上延展至高处。祂们绵密交织的工作对世界产生影响。但我们不曾见过这些灵性阶层里的哪一位存有曾经进入尘世,经历人类的生命,在受洗到受难的三年之间,走过道成肉身的旅程,带来崭新的,并且是更新了的人类生命道路。

  因此,我们现在谈论的这个奥秘是一个新奥秘。就连试炼也变得不一样了。过去的试炼发生在奥秘学校里,少数受选拔的人经过特定方式的准备,在秘仪里进行试炼。现在,考验就出现日常生活中、集体的社会生活里、在世界上各个地方。

  我们在谈的是一个非比寻常的事件、一个作为,也就是各各他奥秘,是它带了这样的更新。在这事件中,人类生命和这一位神圣的存有结合在一起,成为全新的,这样新事物(新奥秘)至今仍在我们的世界里发挥作用。

  我们知道宇宙存有会影响人类,以某种方式引导我们或赋予我们前进的力量。但在各各他奥秘里,是一位宇宙存有自己成为人类。因此,我们的内在与这个事件的关系也不一样。我们在谈的试炼是全新的、被更新了的。试炼与考验现在是人类生命的一部分,因为耶稣受难这个作为是为了全人类的。

  我们试图去理解「两种力量结合起来并创造出另一个全新事物」,也可以在自己的内心去体会。感官经验中有许多两极性或对立面,例如,冷热、软硬、黑白等。我们的确可以了解这些二元性不仅对峙着,它们也是动态和过程,当两者结合起来,会诞生新的事物,例如冷热之间的连接会带来温暖。

  男女、科学与艺术、思考与意志等也是两极,但它们的结合与冷热的结合带来温暖不同,它们是完全不同类型的两极,不能以冷热那么简化的方式去衡量。因此,当我们在心灵生命里下工夫时,沉思自己的思考过程和意志过程时,不能把它们当作只是像冷热那样对峙,而是去感受当我们把思想带入意志时,会发生什么。

  当我们想要做某件事(启动意志)时,那并不是没有意识活动在其中作用的意志。那是一种新的意志,和我们日常生活中的惯性是不同的意志。有一个新的元素加进来。这个元素带来新的流动,可以改变生命领域(sphere of life)里的过程,也就是改变我们的以太身。


三、活化生命

  我想进一步探讨,弄清楚这样的结合如何发生,如此也会帮助我们理解遇见试炼的经历。当我们面对考验时,不能只是被它绊倒,不能只是说「哦,我卡住了,好吧,我相信灵性世界存在」。跌倒或陷入困境是一个危机。仅凭本能无法通过考验,必须要启动意志,才能度过危机。

  我们学习如何注入更多意志在这样的过程中,因为正是那股意志会活化生命身中的不同的流动,而那有助于消除生命中的制约,以及那些因袭传承下来的惯性生活方式。当我们穿越试炼时,内在会发生变化,这是我们必须投入、参与其中的原因。

  我们并非在不经意间就穿越试炼,我们不会突然间发现自己掌握了水试炼带来的功课。这些都需要全心参与。那么,我们该如何确保,当我们遇见内在发展里最必要的经验时,也就是生命中最重要的经验时,如何尽可能地参与其中呢?

  不是以习惯去面对,也不是以贪婪或欲望所驱动的意志行动去回应,而是真正地投入、参与。我想和各位探讨这种投入,因为当我们在进行内在发展的锻炼时,必须确保我们运用对的材料,才会得到对的结果(对的材料意指完全地投入)。

  在没有完全投入的情况下,我们仍然可以做这些内在锻炼。各位可能会想,这怎么可能?我们必须理解意志如何运作。它可以习惯性地运转,也可以非常自私地工作。但我们在找的是另一种意志参与的方式——爱的意志(loving will)——它才能真正改变生命身的内容和流动。这才是真正的转化,这是复活节伟大奥秘的一部分。

  如何将思考和意志的力量汇聚在一起?如何将它们整合到我们的生命里?

  人智学的智慧教导我们,一切都必须经过心的领域,也就是情感和节律系统,它们提供平衡的力量。在这个意义上,我们开始了解心轮(中间领域)。心的力量在人类的整个发展中如此重要,因为一切都经过它,无论是从意志到思考还是从思考到意志,都穿过这个中心。因此,来自两极的力量在这个中间领域相遇,带来全新的事物。


四、将意志注入思考

  我想谈谈内在锻炼的原型,也就是六个辅助练习,又称保健练习。如果我们能掌握住这些练习的特质,就会知道如何增强我们内修工夫的活动,以那些力量去影响我们生命身里的流动。

  这很重要,原因是:在某个程度上,我们可以说所有的深层发展都来自生命领域的变化。但我们也体认到,有些势力正加速试炼的到来,让人类在准备不及的情况下面对困境。如果人们没有准备好运用这些危机时刻去加强与灵性世界的关系,我们如何可能面对接踵而来、一波又一波的危机呢?

  我们知道试炼有分为个人的和集体的考验。如果我们是被迫面对这些,而不是清醒以对,就可能被击垮。虽然我在谈的内容在某方面来说是很进阶的发展步骤,不是初阶,并不容易。复活节相关的图像当然是很深奥的。尽管如此,这些困难实际上是被我们的时代召唤来的。

  因此,在一开始就清楚认识并且确保我们所做的一切内修和冥想,都深刻地转化我们的生命,这很重要。因为这不仅是为我们个人,也为整体人类奠定基础,去迎向那不断朝我们而来的考验。

  很多人都知道这些练习,但我想简单地介绍,以便让大家掌握要点。关于专注(思考)练习,运用像大头针或铅笔等很平常的东西,花几分钟想一下这个物品。想的方式,不仅是你在心眼里看见这支大头针或铅笔,而是想它可能来自哪里、怎么制造出来、如何使用等。可以想的事情很多,重点是,把意志融入思考,这部分算是单纯的。

  接下来,这个练习的有一个部分被很多人忽略了,但这部分非常重要。在进行几分钟之后,我们去注意这个练习带给我们的感觉。施泰纳使用安全或牢靠(security)这个词去形容,特别是当我们将意志贯注在思考里时,就会产生一种稳定感或安全感。稳定(stability)是一个好的描述!

  当我们找到这种感觉时,把它从前额中央带到后脑勺,再沿着脊椎一路向下流淌,直到心脏后方。很多人忽略这个步骤。我们找到的那种感觉是通过练习才得到的,通过将意志注入思考的锻炼,在我的心魂生命中培育出来的。现在我将它从头部顺着脊椎流到心脏后方。这流动有助于把心魂生命孕育出来的事物铭印到以太身,让两边建立联系,就好像在温热的蜡上封印一样。

  因此,我们不仅把这个练习当作心魂体验,而是让它进入以太之流。许多人没有走过这个步骤,但它实际上是非常重要的部分。我们从心魂的过程进入心魂的作用力领域,从内容进入活动。因为在那个不带任何内容的纯粹活动(作用力)领域里,我们才开始对生命身产生影响。

  同样的忽略也发生在冥想练习里,各位知道冥想练习的原型,我们运用冥想的诗词或图像,把所有的想法、感觉和意志力贯注在诗词或图像上,使它们成为内在体验的中心。下一步是抹除那些内容,但停留在冥想的活动领域里,那些图像或诗句的影响留在这个冥想空间里,那里有活动但没有内容,这会映照到生命身里面。

  很多人做冥想练习,但没有走到「抹除」这个步骤。他们冥想了诗词,专注集中在练习里,就像他们做意志练习一样。他们把内在的心魂生命放在那些诗词或图像等外在化的内容,去思考它们、感受它们或意愿它们。但我们要让这个过程对生命身产生影响,这需要练习,我们要保留空间给这个步骤。

  当我们做专注(思考)练习时,施泰纳已经指示如何把心魂练习的力量注入给生命身。各位若过去一年持续跟着 AstralArc 上的美德练习(部分华文内容提供在三元生活实践社线上学习社群,现在这个时节又回到牡羊座,关于忠诚奉献(devotion)美德。

  这些美德锻炼不只停留在思考或观想,但我们的确要把忠诚奉献带进思考、观想和专注的领域。我们思考它的两极、世界上的人们如何看待它、考量它的方方面面。之后,我们进入专注的过程,把沉思所得到的力量与感受转入后脑,沿着脊椎下降,让这个忠诚奉献这个字的声音在心脏后方回响。在把思考活动的成果流注入中间领域(心)之前,不要结束这个练习。这有助于将强化了的心魂过程带入生命领域。

  这与冥想稍微不同。在冥想里,我是在构建那段冥想诗或某个象征符号或经文咒语等,无论冥想的对象为何,我们将自己的想法、感受、意志活动完全投入给它。这是一个心魂过程,我们把自己的整个心魂付出给冥想的对象。之后,在心魂里清除这些内容,只留下冥思的活动在这个心魂领域里,那里就是冥想者的活动流溢之所在,所以我们不必再将它流回生命身。

  但是当我们在做与意志或专注有关的练习时,那些练习不是冥想,而是内在发展的锻炼。我们有意识地引导心魂中流溢的活动,回到生命之流里,这样会放大我们锻炼的成果。这是意志过程的一部分。


五、将思考注入意志

  接下来我想谈谈意志练习。许多人觉得这个练习不容易,因为就像许多要调整或改变习惯的练习一样,做那些似乎没有什么实际上的好处,所以人们找不到动力去做这个练习。但是当我们想要改变自己的内在世界时,必须锻炼意志。

  在意志练习里,我们首先要想出一件要做的事,这件事必须是你自己想出来的,不是别人要你去做的,然后每天在同一时间做它,不能透过闹钟设置提醒自己。这样你才会与这个行动越来越协调一致,时间到了就想到要做那件事。

  然后,我们一样要把这股力量流注到生命领域里。一开始是我们感觉到要做那件事的意志动力在那个时间出现,我们在心魂里意识到它。然后,在意志练习里,我们要把这股力量之流从头顶往前带到面部,再向下进入心脏的区域并围绕着心脏。

  这是一种不同种类的流注,但同样是把刚才在心魂里的活动带入生命身,在意志练习里,我们是把思想注入意志,在思考练习里则是把意志注入思考。在这两种练习之后,都要把这股力量之流注往下带入生命身,这会放大你下工夫做锻炼的成果。这样的流动使这些锻炼不只停在心魂里,而是转变成生命身里的流动。

  最终,这有助于在脉轮里开出新的花瓣,也就是莲花,因为我们把新的脉动注入生命身。当然,这些练习要从活化心魂开始,然后把这股流动有意识地注入生命身。

  我们今年会继续在 AstralArc 频道上提供美德锻炼,但今年会以非常不同的方式进行,我们要在意志领域里工作。所以我们不会只去认识这些美德的特质,然后把它们放在心里,而是要搭配意志的活动,把这些锻炼注入生命领域。新一年的循环会从四月份的牡羊座开始。

  新一年的美德锻炼也会加入优律思美十二黄道宫的姿态,因为那和美德有相应的关系。十二黄道宫与宇宙中特定的流动有关,优律思美对人的穿透很深,因为它让我们自己身上的生命之流与这些宇宙律动联系起来。在十二黄道宫的优律思美动作里,不是我在摆动自己的身体,而是去找到那些已经存在大宇宙里的流动,找到那与我自己这个小宇宙的连接,然后表达出来。

  我们用这些方式去扩大练习的成果,让这些练习帮助改变或调整我们生命身里的流动。


六、在试炼中召唤爱

  试炼本身帮助我们孕育出爱的意志。试炼迎向我们而来,我们无法强迫它们来或不来,它们通过生命领域来到我们人生中,有时是个人的试炼,有时是集体的。但在每一次的试炼里,生命身深处的某些事物受到挑战而改变,使我们能够以新的方式参与社群,也使我们在许多方面与灵性世界建立更深厚的关系。

  当代人的世俗生活大多与灵性生命分离,人们把它们视为分别的事情。我在冥想中与灵性世界连接,或者上教会时或在做某些事情时是出于对灵性的认知,但在那些之外,我们很容易忘记我是谁、为什么在这里。

  但是我们通过宇宙圣师认识到还有一种存在方式,在那样的生命里,我们不仅没有忘记、而且还一直记起,自己是如何透过灵性实相进入生命的。这不是说我们要在世俗里遵循那些宇宙法则,因为宇宙法则和尘世里的法则很不同。这在第二讲已经谈过,但我们可以再澄清一次。

  在宇宙舞蹈里,一切体验都完美地展开。但在尘世里,我们不可以把生活过得如同在宇宙舞蹈里,好像我们没有选择入身为人以便在地球上经历必要的成长与发展一样。如果我们只是想着一切都如此完美,我可以满意地看着这世间的一切,这样会误解宇宙性的经验。宇宙性的经验有其真理,可以增强我们的心魂,这对我们了解灵性世界的真理和实相非常重要,但还是和作为一个人活在尘世里不同。

  作为人,我们在人类的生命里被召唤去发展爱。在宇宙秩序里,还有什么需要发展的呢?这些对于当代人来说这是非常困难的,我们甚至很难和人们分享灵性世界的实相。但看看这世界在政治领域里的情况,我们不可能说世间一切都是完美的。

  所以,当我们说要在生命领域里活出灵性时,並不是要把自己从地球的演化——朝向爱的宏伟旅程——中抽离出来。事实上,当我们遇到土试炼时,我们把自己与地球的命运连结在一起,我们记起那是我曾立下的誓言。

  很有趣的是,这一个礼拜内,我遇到两位非常不同的人,他们都和我说这是我最后一次入世,我不会再回来了,我要离开这里,我的事做完了。在复活节预备课程这段期间听到这样的话语,让我觉得颇堪玩味!

  我们提过的那个誓愿,从宇宙圣师那里学习到完全的更新、转化是——我会和你一起走到地球的尽头。这是奥秘的一部分,这个誓言在说的是,我真的想要参与这个演化的历程,我想把我的生命结合在这个旅程里。

  这些宇宙圣师把他们的成就留在地球上,是很有用处的,至少就我个人的经验而言,这些教导成为我们的指引,帮助我们去面对所有人在人生中某个时刻会遇到的试炼。

  例如,若我们还没有认识到克服自己的偏见有多重要,就会觉得水试炼很困难。若不理解水试炼的各种状况,就会更容易迷失,本来是要保持开放心态的,但却迷失在自己心魂中的各种偏好与厌恶里,而不是聆听世界上真正需要的事情是什么,需要人类去活出来的事情是什么。

  但宇宙圣师们的工作已经帮我们预备好面对这些了,他们所给予的指导都在描述什么做法会是有用的,我们也可以从他们的生命经历中看到他们如何言行一致地活着。这就是我们在基督生平中所见证的,我们看到他活过所有这些试炼。

  于是我们知道在试炼里,基督也陪伴我们一起。这是整个人类的旅程,而我们每个人在更新自己生命的历程中,某种程度上是在整体人类的试炼里扮演一个角色,或者带领部分人们向前走,去回应人类整体遇见的试炼,因为我们是集体旅程的一部分。


七、新而更新的生命

  我们都想踏出这一步,尽管知道并不容易。我们要认识内在发展有几个方面。其一是强化心魂生命,我们的思考、感受和意志都被大幅度地增强。这种增强实际上是通过把这些不同的力量聚集在一起、建立它们之间的联系而得到的。

  例如,把思考引入意志领域或让意志注入思考活动里,就诞生出新的事物。我们不只是把对立的东西混合在一起,而是在它们之间建立关系,于是出现一些美妙的新事物、新的流动。然后我们试图将这个新的流动注入自己的生命里。

  冥想是不同的,我在前面已经提过,我们在冥想时,会在自己内在深处遇见这股新的流动。所以我们不需主动去引导这股流动的去向。在冥想里,我们以自己的活动去建构出那些图象或把自己所有的活动投入在诗句里,然后再取消它们,于是你已处在灵感和以太活跃生命力流动的领域,因此无需在那个领域中再带入意志力。

  但如果你做的是内在发展的锻炼,例如专注(思考)练习、意志练习或其他练习,各位可能看过施泰纳建议我们要去创造出那股流注,把力量带回生命领域,这会放大锻炼的成果或让练习结出果实,使它不仅是强化心魂的锻炼,而且也改变生命。

  这对于那些准备好进行内在锻炼的人来说,这个步骤非常重要。如果各位正处于试炼中,那么可能也已经准备好跨出这一步了,这么说很奇怪,因为我不认为有任何不在任何一种试炼里。会来上这个课的人应该都辨识得出自己面临的试炼有何特质。

  我们以一种循环往复的方式遇见试炼,通过某个考验之后,我们可能会遇见另一个,或者以另一个层次或另一种强度再次遇见它。我也曾遇过有些人似乎被某个试炼困住,一辈子就一直在里面。但对大多数人来说,我们可以辨认在某个时刻,某个考验要我去改变什么,试炼有不同的特质,这是可以清晰区分出来的。

  而通过某个试炼,我们会感觉到某些新的事物出现,可以为我们所用。这就是复活这个词有趣的地方,它代表新事物诞生,也意味着更新(renewal)。当我们在看待人类的未来时,我们关注人与灵性世界的关系是否被更新。我们曾经与灵性世界有过连接,但又被切断。现在,有这个新的元素加入,那是我们以投入(献身)、自由与爱所带来更新,并与灵性世界建立全新的关系。

  我们清楚知道有些事情可以改变生命领域,但那需要我们投入。那些事不一定在我们习惯的领域里,因为太多事情都是自动发生的。我们的生命里有多少是自动化(无意识)被编织进来的?连所谓七宗罪也被编织成我们以为是爱的一部分,但它们根本和爱没有关系。

  我们的投入带来必要的改变,因为每当我们投入时,便将意识注入生命、把思考注入意志。我们如此献身,使这些不同的力量汇聚在一起,于是诞生出新的事物。这些新的事物就是能变化以太身并为未来创造出新器官的流动。

  这不仅仅是心魂的过程,也必须让它们进入生命的领域,所以在复活节,我们遇到必须让它们消亡、死去的旧事物,也遇到新而更新(new and renewed)的生命,复活的身体现在正向未来展开,在这过程中,我们会共同经历许多事情。

  我知道各位当中已有许多人开始做这些练习,走在这条道路上,我真正想强调的是我们是否有把这些练习连接上生命之流?有一条宇宙之流与我们投入的活动相连,如果我们能够把宇宙之流与生命之流结合在一起,在生命领域和以太身里就会发生改变。这些真正深刻的改变(新的事物)就是锻炼的成果。

  我们都知道思考一个灵性想法是多么容易。这些想法其实是为了要让我们能够以新的方式去活和去爱,但如何实践(活出来、爱出去)却是最困难的。所以,我们要试着集中注意力在生命之流,并注意这个常被忽略的步骤,这会帮助我们实现目标。

  因此,我们在这三次复活节预备课程的一开始就提到意志是什么,以及意志如何影响这股生命之流。最重要的是,我们要找到在有意识的活动里所运用的意志,而不只是有在做某件事的意志,那可能是惯性或自私的意志,而无法带引生命之流。


八、忠诚奉献

  我建议各位在复活节前夕想一想,也与身边的人分享交流,接下来进入新的宇宙年,从牡羊座(代表头部的力量)起始,牡羊座的美德是忠诚奉献,各位会想投入什么?日常生活中的美德锻炼可以奉献给什么对象?我能够将这个新的流动注入生命吗?

  有时候,这些想法不容易掌握,什么是奉献?有可能是非常简单的事,就像我们日常的作为一样。以敬虔的姿态为植物浇水或对待某样事物,就是忠诚奉献了。我们必须知道,充分投入和忠诚奉献的这种姿态或心魂品质非常重要,因为当我们运用全然的自由意志做某件事时,它会对流入我们生命里的事物带来影响。

  我们要弄清楚,牡羊座忠诚奉献的力量之流来自宇宙,而我们忠诚奉献的行动迎向这股宇宙之流,通往世界。所以我们可以想想自己愿意去做什么事?为什么事忠诚奉献?无论如何,那都必须是出于自己的自由意志。

  接下来就是每天去做这件你自己选择的、和忠诚奉献这个美德有关的意志练习,和牡羊座美德有关的意志练习有别于六个练习里面的意志练习——做一件无关紧要的事。我们每天去感受做这件事的内在冲动。然后让这个意识从头顶流向脸部,从身体正面向下进入心脏和心脏周围的区域。

  这种从美德锻炼中所实现的意志、所去做的事,在某种程度上会成为我们的指引路标。很多时候,例如在试炼里,我们要去做的事没有什么奖赏报酬,我们感觉自己不会得到任何好处,也不是习惯做的事,那么要从哪里找到意志呢?

  我们不可能因为被告知要去做,就去做,没有人会因为你不做而鞭打你,这完全得出于自由的意志。这种依靠自己而出现的意志是爱的意志、善的意志,不是因为有人会给我们奖赏或处罚,不是因为有人会赞扬我们多么伟大才去做。这就是水试炼的任务,关键就在于几乎没有人知道你正在为了支持他人而付出自己

  这个练习的重要面向是去体会这种意志的品质。通过意志行动去实践美德,将真正有助于我们与这种爱的意志保持协调一致。我们会越来越认识爱的意志,于是开始能够清楚辨别其他种类的意志冲动,区分出惯性的、唯物主义的、自我中心的意志等。

  为了爱而爱,为了爱而愿意去做这些事,这对人类的未来演化越来越重要,这让我们明白为爱而爱是什么意思。在此同时,这个世界里正在聚集的力量是为了毁灭而毁灭,我们都能感受到这股逆向的力量,它们所带来的考验迅速向我们袭来,快到我们无法应变,除非我们认清这个世界演化的实相。

  我们越能够为了爱而爱,就越能把心力放在世界的灵性上,也就越能培养出将人类带向未来的力量。如果我们选择不行动、不参与,那么那些为毁灭而毁灭的力量会变得越来越强大。我们必须找到另一种力量,也就是为了爱而爱,去抵抗这股向我们袭来的逆向力量。

  若您所在的地方有优律思美者,可以邀请他们带领大家一起做牡羊座和IAO的优律思美练习。

穿越试炼与挑战,活出灵命!

文章标题: 穿越试炼与挑战,活出灵命!
文章作者: 陈脩平
发表日期: 2024年3月21日
发表媒体: 三元生活实践社

  图像:Gustave Doré, The Crucifixion in the Heaven of Mars (1868)


2024朝向复活奥秘的预备——第二讲

  本文依据Lisa老师2024年复活节预备课程的内容整理而成,非逐字翻译,经老师同意分享。四大节庆课程请注意EduCareDo网站发布的消息。


一、生命

  在复活节奥秘的准备工作中,我们想了解如何更充实地度过人生。我们已探讨了生命的局限和制约,如同死亡一样束缚着我们。某方面来说,我们变得越来越能够意识到这些近似死亡的过程,它成为我们必须经历的一部分。

  自杀事件越来越常出现在公众视野里。不久前,美国的统计指出,自杀是年轻人死因的第二位,在英国,自杀案例已超过他杀。这是一件非比寻常的事情——人们更有可能亲手结束生命,而不是被别人杀死。

  我们必须开始认识生命的珍贵与目的。这样我们才会明白,个人发展和世界演化都发生在生命领域里,爱也在生命中被滋养、茁壮,所以我们要保护生命。

  当我们意识到生命是有限的,就会准备好或者受到鼓舞去面对不可避免的试炼。这些困难是因为生命的有限本质才出现的。我们会明白,试炼最终要带来更多生命,尽管就其本质而言,它们的确非常挑战。

  我们知道灵性实相有助于增强心魂。我们可以通过他人的经验去认识灵性实相,例如通过圣人、开悟者或宇宙圣师的教导,只要去掌握别人经验过的智慧,就会对我们整个的心魂生命带来积极的影响。

  但是强化心魂生命本身并不是目的。它真正目的在于我们与生命的关系,也就是说,加强锻炼心魂生命,我们就更能面对生命带给我们的考验。

  我们提过一些会干扰人类的力量,这些力量使我们偏离「吾」之所是以及来到这个世界的真正目的。这些力量现在显然相当强大,以至于我们入世生命的本质也受到挑战——人们甚至把活着当成一个可有可无的选项。

  看看我们周围的世界,有些儿童也被不当地对待,人类如此神圣而宝贵的生命到底发生了什么?我们要如何整备自己,好好地活着?即使我们没有直接遭遇那些挑战,仍会在世界里面临同样的干扰力量。


二、试炼

  关于试炼,即使一个人已经高度发展(或许曾是开悟者),当他再度投胎入世,仍然必须面对考验,因为这些考验就在我们生活的时代里。我们在处身其中的生命领域里接受试炼。

  当然,这个世界很大,我们生活在地球上的不同地方,有不同的生活条件。但无论你身在何处,考验都会与千年前有所不同。我在谈的是属于「时代」的挑战。

  我想从不同的角度探讨复活节奥秘如何协助我们克服死亡的力量,使我们灵命更新,可以从内在找到意志力量,去迎向朝我们而来的时代考验。并找到穿越试炼、从束缚中解脱的方法。我们越能够让自己从限制中释放出来,就越能协助他人解脱。

  这是一件很了不起的事,我们释放自己的内在力量,让我们更有能力去支持其他人内在的那股力量,这样的例证并不罕见。施泰纳在《如何认识更高世界》里提到,当有人穿越试炼,获得更多力气与能量时,他便能在社群里和其他人一起更坚定地站稳脚跟。

  这并不代表我们一定可以改变众人的生活环境,但我们可以注入自己的力量,把我们下过工夫所获得的事物提供给其他人。在这个意义上,我们来到这个世界是为了分享我们的领悟。我们带着活跃的力量去分享,就可以活出我们所知晓的灵性。

  现在要共享大量资讯当然是很容易的,但人智学并不是为了传授知识。EduCareDo 的创办人在人智学基础课程的第一堂课说,人智学(即人类的智慧)不是要来教导什么(传授知识),而是要来唤醒生命的

  自十八世纪末以来的人类智能变化,使我们可以用清晰的思维去谈论关于灵性世界的信息和知识,这在过去是不可能的。过去,关于灵性世界的图象是透过绘画、寓言或艺术等方式传达,那不是以理智去掌握,而是心领神会的。

  因此,我们现在比以往任何时代面临更大的挑战,要运用这种灵性世界的智慧以及人类的智慧,把我们所接收到(学到的)一切活出来(亲身实践)。但当我们尝试这么做时,会发现自己面对着一个充满各种制约的潘多拉盒子。

  遇见试炼并不是为了要打击我们,而是为了释放这些束缚。如今人们在内在历程里遇见试炼,而不是透外在仪式,但试炼仍然在生命里。因此,我们对试炼的认识是:它们是来支持人类的,使人增强、深化某些经验,以往这种经验是某些人进入灵性世界才能获得的。

  人类演化历程中,一直会有人达到深刻的灵性觉醒,然后他们以自己的方式把这经验带回周围的世界。过去,这发生在少数受选拔者,而现在则是多数人的经验。我们看到越来越多人能觉察到灵性世界的实相。

  我们也看到,当代人所面临的试炼更加强烈,并且有时是集体的考验。我想分享四种跨越门槛、进入灵性世界的方式及其特质,并探讨它们和试炼的关系。这有助于我们了解试炼与生命的关系。


三、火试炼

  人类一直在运用这些宇宙性图象带来的洞察和真理,以帮助自己应付生活中的考验,即使我们没有完全意识到这一点。穿越火试炼不仅指示我们,往后还会有更多的考验,也让我们知道,当面临人生危机时,可以召唤与灵性世界的关系作为力量的来源。

  我们从哪里找到这个关系呢?我们从哪里找到可以作为力量来源的东西呢?有些人是通过宗教,也许是各种不同灵性教导或直接经验。但对绝大多数人来说,他们遇到这股力量是由走在前面的其他人提供出来的。

  这是一个特别的想法。我召唤那股曾在我生命里某一刻接触过的灵性力量,我辨识出那是先行者所提供或留下的。有些人可能认为那是圣人或开悟者或伟大宗教的宇宙论给出的图象、洞见或理解,帮助我们在自己内心形成某样事物,甚至可能让我们认出自己本已拥有的内涵。

  对许多人来说,那些洞察与理解就像回忆,我记得它。为了通过火试炼,我们必须面对危机。我们的灵性意志在穿越危机时,不会被拉往唯物主义的方向,也不会因为危机而变得自我中心。危机加强了我们与灵性世界的关系。

  我们遇到的第一个试炼——火试炼——跟宇宙意识有很大关系。整体而言,在火试炼里的灵性经验(初期通常是通过恩典而获得),如果依靠恩典而经验到宇宙意识,它会让我们直面活生生的真实。

  在东方修练之道里,这个经验常以它的原型称之——「吾即汝」,也就是我们的意识感知着周围世界,无论是自己的身体或树木、湖泊、岩石,意识所觉察的一切,都是「吾」。从尘世生活的感知来看,这是一种非常奇特的经验。

  但这个经验通往圆神意识(unity),透过上帝的眼睛看世界,或者我们称之为合一(the oneness)或统一的意识。这个宇宙意识以其在灵性世界里的高度和丰富度,向触碰到如此意识的个人揭示:这个小小的自我并不是我们的全部

  从某种意义上来说,在那一刻我们意识到自己不会死,也知道自己从未出生。辨识出我们内在永恒存在的那一刻,在我们心魂深处回响。虽然我们没有完全意识到它,这内在的永恒存在与我们在挣扎困难中、在面对考验时,召唤更崇高的灵性有关。

  即使这经验不完全在我们的意识中,对于那些确实有过这样经验的人来说,它的确为心魂带来力量。这力量让人能以不同的方式面对世界。这并不是只有少数人才能拥有的,事实上,许多人会以自己的方式讲述类似的经历。


四、阿奎那和艾克哈特的印证

  我想读几首诗,因为我认为用不同的文字来表达和体会这样的经验很有帮助。以下来自托马斯·阿奎那:

  群星如何在亿万年间和谐共处?
  而多数人几乎无法有片刻宁静
  不在心里对抗他们认识的人。
  在些战争虽然没人高举旗帜前进战场,
  但也并未阻止成千上万的人类伤亡。
  我们的心灌溉着眼前共同的土地和田野。
  我们要怎样才能和谐相处?
  首先要知道
  我们都疯狂地爱着同一位神
  祂并不否认其他神灵的经验和复杂。
  
  事实上,跨越门槛的经历揭示了个人的「吾」如何连接在整体里,这整体是由许多不同的存在层级组织起来的。或许很多人会说我没有这样的经验里,但我们听到别人如此描述,当我们听见时,就能够辨识出来,我们可以利用它作为自己心魂的力量。

  接下来是艾克哈特大师的描述:

  当我是小溪,当我是森林,
  当我仍然是田野时,
  当我是每只蹄子、脚、鳍和翅膀时,
  当我是天空本身时,
  没有人问我有目的吗?
  没有人想过我需要什么?
  因为没有什么是我不能爱的。
  
  在冥想生活中,我们可以在心魂里朝着增强这些宇宙性体验的方向发展,因为我们都曾活在灵性里。但是,当我们能够有意识地经验到这种与整体的连接时,就会被召唤将这个经验带入我们周围的世界。

  这种连接的经验——从自身内在联系着永恒现实的感觉——如此强大,它的力量浸透我们,使我们能够将它融入生活中。我们不一定总是带着这个经验生活,因为它需要时刻记忆的能力,但当我们将它注入生命里,它就给我们力量去面对生命本身的考验。

  当我们带着这连结感进入生活时,它也会净化所有阻挡这个灵性实相的事物。伴随着体验到圆神意识而来的是一股朝向解脱的力量,所以我们会遇到更多考验,因为人生就是这朝向解脱的非凡旅程之一部分。

  我们会遇到光明和黑暗。我们会明白什么是爱、什么不是爱。我们会直面生死,不仅是其外在的形式——这一生的起点和终点——而是遍布于我们内在的生死原型,我们必须在这幅光暗交织的图象里辨识出我们的生活必须面对考验,因为这是伟大发展历程的一部分,从中,我们遇见光与暗,也明白什么是爱、什么不是,什么真实,什么虚假。

  我认为当代最不公义的作为之一就是,描绘出一幅不该是人生意义的虚假图象,例如追求自我满足或为己贪求。我们以这种虚无、肤浅的存在意义包裹住这个世界,而不是鼓起勇气为珍贵的生命付出一切、全心投入生命、对所有解除我们限制与不自由的经历怀感激。

  许多人害怕生命的试炼,但试炼带来的力量能够改变并转化我们周围的集体世界。所以当我们经历考验时,绝对不只是为了自己,考验出现在生命领域里,我们经历折磨和辛苦,不是为了我们自己


五、水试炼

  如果各位已经通过火试炼,很有可能会迎向另一场考验,当然,人们也有可能从这趟旅程中退缩。火试炼要求我们认识灵性真实,但水试炼的要求不仅于此,它要求我们开始活出多重复杂的灵性现实。

  体认到灵性是真实并且存在的,这件事本身很强大,可以赋予我们力量。但水试炼要求我们去体会的是灵性如何与我们同在,我们如何在与灵性世界连接的关系和认知中成长。

  宇宙里运作着的力量有些是邪恶的,有些是有益的,它们都在伟大的宇宙舞蹈里(有时也称作宇宙时钟,但我想强调的是群星如何在这伟大的宇宙舞蹈里运行),这些力量影响着人类,以及我们与周围世界的互动。

  有些人会说有某些行星很凶恶,例如土星或火星带来灾祸,但实际上不是它们的本质邪恶,而是它们带来的影响,其他行星例如木星或金星则被说成是有益的,但实际上整个宇宙舞蹈向我们揭示某些事情需要发生。

  问题是我们能辨认出哪些是慈善的过程和行为,并投入其中吗?这不容易,「如其在上,如其在下」的这个想法,我们只能在自己与灵性世界的明确关系中去体验其真实,在这样的体会中,我们知道这些灵性活动的力量将会开展。

  我们可以这么说,从纯粹灵性世界的角度来看,一切出现的事就是应该发生的,但从感官世界的角度来看,我们还是有选择的可能,要将自己的生命效力于宇宙里的仁慈力量,还是为那些本质邪恶事物服务?

  从纯粹灵性的角度来看,其实没有好与坏,出现的都是应该的,灵性的角度超越善恶。但从每个人在生命中遇见试炼的角度来看,我们努力去辨识这些活跃而持续变动的选择——我内心的哪部分愿意加入利益众生的那股力量?我内心的哪部分无法认同此事?

  所以水试炼要求我们培养真正的灵性阅读能力,辨识出什么是灵性世界所指引的仁爱慈善。我接下来要提的想法可能不容易理解:我们时常在感官世界的制约下行善,或者只依从自己的习气,这妨碍我们去做真正由灵性世界所要求的事。出于制约或惯性的善行并没有参与在灵性世界的生命动态里,它们甚至是不自由的。

  水试炼要将我们从那些不自由中解放出来,它与其他试炼不同的一个面向是,我们在水试炼中接收到一项任务,这任务是要支持他人成为他自己。我们可以选择是否接下这任务。火试炼通常带来危机,而水试炼是要接受一项任务

  为什么接受任务会是考验?因为我们内在有太多事情,让我们怀疑灵性,我们内在有太多声音,让我们无法活出灵性。我们太习惯从世界接收指示,例如其他人对我有何要求?我的生活环境要我如何作为?在水试炼里,我们开始让灵性意志从内在发声。


六、圣方济的启示

  在这里我想分享几段圣方济的话。因为每一位走过这条道路的人对于每一次的灵性跨越都分享出一些线索。然而我们很难理解这些由灵性实相中传达出来的真理。当圣方济描绘这幅图象时,他说:「在一切美好的事物中爱神是容易的。然而,更深层的认知教我在一切事物上拥抱神」。

  在我们的世界里,在我们所看到的苦难中,我们并没有活出那样的灵性实相。因为我们没有将宇宙舞蹈的法则——灵性不分善恶对错——当作一种帮助我们认识这宏伟进化过程的力量,而是把它用在使我们与生命疏离的方向上。

  但圣方济以类似的方式提供另一个图象,他说:「永远要把剑从孩子的手中拔出,我认为每个国家都是婴儿」。

  这两者并不矛盾。它们遵循同一个灵性法则,这个法则在说,我们可以体验那非凡的宇宙舞蹈,在那宇宙现实里,某些事情必须发生。另一句经常被认为是圣方济所说的话,「让我成为祢和平的管道」,我们在这孩子身上看到自己想要加入慈爱的工作,而不是会带来破坏的作为,即便从宇宙灵性来看,所有出现的都是应该的。

  因此,从宇宙灵性的整体角度来看,一切都以其应有的方式开展。但我们如何参与其中仍然是一个问题。所以圣方济的另一段话是,把剑从孩子手中拿走,每个国家都是婴儿。他在提醒:并不是说当我们有了灵性上经验,就要放弃努力行善,虽然对灵性实相的认识教导我们,一切的发生皆有其应然。

  并不是每个人都会有这样直接的灵性经验,但我们会读到或听到其他人的描述,并发现人们把这些当成一般日常的想法。我们必须从灵性的角度去考量这些经验的意义,因为灵性法则与我们在物质界的生命里所经验到的截然不同。

  经验到宇宙生命会强化我们的心魂,使我们有更大的力量参与演化过程,而不是以一句「该发生的就会发生」,于是远离尘世。我们要用那被强化了的力量去选择,选择支持珍贵的生命,即使我们知道某些事件必须发生,因为事件的背后有巨大的宇宙演化进行着,而某些事件必须出现在尘世里。


七、超感官阅听能力

  回到水试炼,我们如何聆听到灵性世界的实相?如何为自己建构一种内在的本领或内在的语言,使我们明白如何抉择?投入在哪些工作上?

  我们可以观察世界,透过世界上正在发生的事来辨认它在对我们说什么,去学习这种内在的语言。例如,当我们看到一株生长中的植物时,内在会有一种体验,而当我们观察一株垂死的植物时,会有不同的内在体验。这些内在活动就是原型,人们以舒张和收缩或者生命的丰富展开以及宁静退场去称呼这个原型。

  透过观察外在事物,并以这样的原型或内在语言去理解,我们便开始累积一些内在的词汇,可以超越感官觉察的层次去阅读和聆听。这都是可以在日常生活中做到的。我们能够建立对世界的内在体验,这使我们能够掌握这种语言。

  我们可以自问,我是否要走上这条道路?我会得到这样的绽放盛开的生命吗?还是会经历到收缩和枯萎?这是一个有趣的问题,因为一旦我们有任何偏好或成见,这种来自世界的内在诉说就会被抹除或覆盖掉。

  因此水试炼要求我们舍弃偏见。这种为自己做出最佳选择的问题里充满我们个人的需求和欲望、个人的贪婪、懒惰、嫉妒等,这些会完全盖过我们心魂中一直出现的隐密话语,那股诉说要带领我们与宇宙里的慈善力量同行。

  水试炼帮助我们慢慢地摆脱所有这些个人偏见。我所指的「个人」,并不是说我主动或有意识那么想,而是那些念头被编织入我的内在,成为我的制约,于是它们形影不离地跟着我。

  在我们眼前的是一幅非凡的宇宙图象,某些灵性力量需要人类的双手去促成改变。我们透过水试炼与这幅图象建立联系。但在这个过程中,我们必须释放所有的偏见,那就是解脱,带来无与伦比的爱与自由。

  然而,我们必须面对并克服在我们心里的制约和扎根在集体意识里的限制,它们不断告诉我们,这是对的、那是错的,这是好的、那是坏的,这是你应该做的、那是你不应该做的。所有这些摆荡在我想或我不想之间的力量,所有这些喋喋不休的指令都被包裹、塞进我们的内在对话,如果我们愿意去听、去读的话,就会发现自己的内在世界被这些对话淹没。


八、风试炼、土试炼

  接下来是风试炼,它是不同的、更艰难的考验。因为我们现在只能依靠自己觉醒的灵性去联系宇宙的仁慈力量。

  我们在水试炼里获得很多帮助。灵感会告诉我们:这就是这个人需要的、我们在这里是如此工作的、这样对情况有所帮助……我们获得的如此多,几乎就像灵性世界在教育我们如何去帮助其他人。

  但在风试炼里,我们必须完全依赖自己,依赖自己内在的直觉智慧,去进行当下情境里所需要的善行。这与我们在水试炼里有种被帮助或接收到恩典的感觉,有很大不同。现在,我们只有自己内在的善念,那是我们唯一的资源。我不必去问情境对我有何要求,而是立即依照内心的直觉做出回应。在每个当下的情境里,根据我与灵性的连接,我已经知道自己能做些什么。

  如果我们通过了这些考验,并且不停下自己前进的脚步,那么就会遇到土试炼。土试炼不常被提到,因为我们还在学习理解它。在某种意义上,它与我们愿意去记住有关,所有这些试炼都与我们要记住与灵性世界的连接有关。

  但土试炼要求我们将自己的生命与地球的使命结合起来。通过先前的试炼,我们已将自己的生命与灵性相连,准备好为灵性世界服务,并努力依照这个连接而活。在土试炼里,我为了世界的演化而把自己的生命与地球连接起来。这句话听起来平铺直叙,但需要我们培养对爱的认知,才能立下这样的誓约。

  这个试炼已经存在一段时间了,古代的奥秘启蒙就是为了迎接这个考验,真正改变我们以太身的生命。不同的是,这个试炼现在来到生命领域,我们不是在封闭的奥秘学校进行工作,而是在日常生活的生命领域里直接遇见试炼

  人类的演化达到目前的阶段,我们想将自己的生命与地球的使命结合。实际上,这是新的复活节奥秘通过死亡和重生,赋予给我们的一个非常新的图象。它已准备好为我们所用,这是今日人类要与爱的存在合作共事,必须踏上的一条道路。

  四千年前的情况不是这样,那时的人们不会说,我愿意将自己的生命与尘世的使命结合。事实上,我们知道很多古代人在意的是如何摆脱生死轮回。古老的宇宙学谈到许多不再进入生命的方式,能够以某种纯粹灵性的方式存在,不必入身。

  在土试炼里,我们面对新的考验,也可说是新的誓言。拉丁文里Ex Voto的意思是出于意愿、根据承诺,天主教传统里有些图象与立约有关,我们把自己的心与地球的使命、与这个世界的灵性结起来。在天主堂里会看到这个代表基督的图象。

  以下这个图描绘的是郑重承诺地立下誓言。关于这个承诺,我们从鲁道夫·施泰纳所提出的人智学里得知,我们在进入此生之前就已经对此誓言说「是」。我们已经答应了这个誓约,要将我们的生命与爱的使命结合在一起。

  但在这个善于遗忘的大千世界里,我们经常忘记,这确实是我们在这里的原因之一。土试炼再次提醒我们,从某种程度上来说,复活节是重申誓言的时候。因为这是一个伟大的奥秘,我们已经踏入坟墓并克服死亡,把自己结合在地球的使命里,这就是奥妙的演化之路。


九、灵性记忆

  我们要辨识出,或者我们要记起自己与灵性世界的联系。透过试炼,它变成新的、被活出来的真实。这并不容易,每一天,我们要对这世界发生的一切说「是」,我们要把自己的生命奉献给地球的使命,也就是爱。

  我们能否以某种方式记住这个誓言,在我们心里的某个地方有这样的体认、有这样的记忆我是自己选择进入此生的

  圣方济有一段美丽的话,「我不会离开这个世界,直到上帝答应我,我的手永远可以触摸任何受苦者的脸」。这就是我们面临的第四个试炼——土试炼——的图象。

  在我们之前的每一位开悟者或圣人都已经立下自己的誓言,要将自己与地球的使命、与爱的使命结合起来。而我们在进入此生之前也已经如此承诺过了,土试炼只是来提醒我们。所有的试炼都让我们回到我们曾经拥有的意识,过去是知晓明白,现在是愿意活出来。

  在圣诞节奥秘的课程里,我们探讨个人祈祷,但誓言与此不同。誓约、承诺、Ex Voto是要我们真的把心给出,奉献于这个伟大的旅程。复活节给我们一个机会,不只是重申誓约,也可以在这个基础上进一步发展。各位当然也可以在接下来的几周或几个月里,好好地沉思自己在复活节许下的誓言。

  各位可能有些人已经在这条实践的道路上,特别是在与人生试炼有关的情境下,体认到我们曾在神圣的见证下做出承诺,它是一股力量,可以真正帮助我们面对这世界里的问题。


十、誓愿背后的力量

  我想介绍一个练习。这个练习在锤炼誓言背后的力量方面非常有帮助,如果做这个练习,它将有助于你去展开你为自己所立下的誓言,它给予我们提醒的力量,当我们陷入困境时,帮助我们重新定向。

  这个练习是施泰纳在伦敦时所给的,以英语进行,所以不需要翻译,内容如下:

  早晨,想像自己身处被光环绕的宇宙空间里。有一个声音从东南西北四个方向朝你而来,只有一个声音,但是由四个不同方向对你说:

  成为一个强有力的「我」
  把你的心献给世界之灵
  (冥想这两句话之后,在心魂里保持宁静)

  傍晚,以倒反的次第,由傍晚回推到清晨,回顾这一天。想像自己身处被黑暗包围的宇宙空间里,对着东方的满月诉说:

  我会成为一个强有力的「我」
  我会把心献给世界之灵
  (冥想这两句话之后,在心魂里保持宁静,不留任何图像或字语,在心中看向无垠的宇宙空间)

  我已经与团队一起做这个练习很多年了,这是非常有用的练习,它为我们的誓言奠定稳定的基础。

  某方面来说,这个练习也可说是一个原型的誓约,它与我们是个怎样的人、能在什么方向上奉献、在这趟伟大旅程中的什么位置等都无关。土试炼真的是要来帮助我们建立强大的「我」,以使我们能把心献给世界之灵。

  这首冥想词十分有力量,它打开和关上我们一日的生命,同时,各位或许会在冥想后的宁静时光里,感受到自己的誓约是什么。有时候,我们很难找到话语去表达自己的誓约,但是先让对誓约的感受满溢于心,再去表达,你就会发现你对誓约的感受与话语紧密结合。

  过去两千年来的每一位灵性导师,都曾立下这样的誓约,我们听说即使是更早以前的上师也把自己结合在这样的誓约里。

  这些前行的开悟者(黑板上写的宇宙圣师)在做的与跨越第四个试炼有关,他们穿透考验并掌握到宇宙法则,特别是业力法则,通常在这个阶段被感知到。试炼通常会按次第出现,但不一定所有人都以相同的顺序遇见试炼。这第四个跨越让我们觉察到那些宇宙圣师,他们持续不断地支持着人类。

  我们踏上这趟旅程是从一些图像开始,然后渐渐地图像才成为直接的真实。这些图像为心魂奠定基础,于是当这些事情开始展开时,心魂可以辨识出它们。这就是为什么这些伟大的老师以自己独特的方式提供出如此丰富的经验。

  若各位愿意开放地接受这些前行者留给我们的图像,就可能会发现自己开始与某些老师或伙伴的心魂更紧密地合作。各位或许有过这样的经验,觉得自己与施泰纳或某位圣人或过去的某位大师特别有缘,我们称他们为过去的大师,但他们都是我们的好帮手,帮助我们加入这个美妙的生命赠礼。因为我们实际上是在一起的,我们在很多层面上都会得到这些帮助。
  黑板图说:
  圆形上左下右——地水火风
  圆形上方文字,由下至至上——宇宙圣师、宇宙法则、宇宙舞蹈、宇宙意识

克服生命中的惯性和自私,转向爱!

文章标题: 克服生命中的惯性和自私,转向爱!
文章作者: 陈脩平
发表日期: 2024年3月14日
发表媒体: 三元生活实践社

  图像:Easter image from Mary Southard, CSJ


2024朝向复活奥秘的预备——第一讲

  感谢Lisa老师这几年提供四大节庆的课程,从人智学灵性科学的角度去认识这些节日。它们看似属于基督教文化圈的庆典,实则是宇宙灵性年复一年铭刻出来的印记。为的是提醒我们去感知人类心—灵(soul-spirit)的发展也有同样历程,并且谨记我们在地上的生活也是宇宙大化运行的一部分。

  复活节、圣约翰节、迈克尔节、耶诞节这四个节日环环相扣、层层递进、相互融贯,带来各自不同的提醒与挑战。配合Lisa老师介绍的练习和观想,协助我们深化与这些节庆精神的连接。通过内在工作去发展自己的能力,再把这些能力分享出来,如此年复一年,我们的修行构筑成人天连接的重要纽带。

  本文依据Lisa老师2024年复活节预备课程的内容整理而成,非逐字翻译,经老师同意分享。四大节庆课程请注意EduCareDo网站发布的消息。


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  即将到来的复活节和已逐渐远离的耶诞节有十分不同的特质。从将临期(Advent,耶诞节前四周)开始,人心在光与暗之间的争战中,最终光明获得胜利,在耶诞节播下新生的种子。这颗种子埋在人类的意识或心魂领域(也就是星辰身),要为复活预备。

  觉察人类与灵性世界的关系能够强化我们的心魂世界,藉此我们得以用不同的方式去生活;后者隐藏在生与死的奥秘里,也就是复活节奥秘。活出灵性启示和意志有关,我们可能会遭遇的阻力或助力在生命身里。

  复活节与死—生的奥秘有关。

  谈到节日,我们会想到仪式,但现代人与各种仪式的连接越来越弱,这与我们生命身的阻碍有关。施泰纳说过,有些人看着日升月落或飘洋过海去到异国或参与圣典,内在心魂却没有一点改变,人们无感于周围和灵性世界的变化,这是在我们以太身里的障碍。

  以太身与周围生命世界不可分割,两者相互穿透、影响。进行内在锻炼会让我们更敏锐地觉察外在世界的变化,并明白世界的演化对人类有何要求。仪式起源于外在生命世界(元素世界)的变化。一年中的这些节日和庆祝仪式,就是要重新调整人类与世界或人心与宇宙之间的关系。节庆带来的转化性力量是要把健康、相互贯通的生命连接再次于社群中建立起来,而我们每一年都有机会。

  施泰纳介绍海伯尼亚(爱尔兰)奥秘时说,无论个人或群体在朝向灵性世界的道途上,必须经历严苛激烈的内在经验,从中征服或克制某些事物,由此所获得的能力,才使人得以成功地进入灵性世界。

  但我们知道即使许多人认识灵性实相,但难以在生命领域中实现出来。我能思考某样事物,但我是否能活出它呢?奥秘启蒙与这有很大的关联,它关乎生命身(以太身)的奥秘。这在古代和现代有很不同的做法。

  古代的奥秘启蒙使人经历瀕死经验,生命身与物质身在启蒙仪式中分离,如同死亡,生命身(记忆身)进入灵性世界,在那里获得心与灵的经验,并将这些铭印以记忆的方式带回尘世,这样的启蒙维系着人天之间的连接。

  现代的启蒙不再需要人们迫近死亡的门槛,将以太身分离出去。但人天之间的连接仍维系于我们能否记住灵性世界要给我们的铭印。这种记忆就像我们在领悟或开窍时发出的那一声「啊哈!」或「原来如此」,在那一刻,我们掌握到某个灵性真实,内在受到触动,但之后可能又会忘记。


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  日常生活中有无数的这种「领悟」的机会,也就是我们的生命身在一瞬间接通了宇宙韵律,收到了来自灵性的铭印。这样的触动改变了生命身的侷限,那些限制是由个人习惯和文化制约的影响所形成,使生命身(习惯身)趋向固化、带着死亡气息,束缚了我们与生命世界的交流。

  现代的内在发展之道不再着重外在的仪式,因为知道人类的感知能力已不再能理解仪式的灵性意义。不是说仪式已不再有意义,而是人类无法掌握它。为了保持与生命世界的连接,我们需要调整人类内在的元素世界,这些调整发生在所谓的「试炼」里,所以人智学谈的试炼也是用元素命名——火试炼、水试炼、风试炼。

  过去,外在仪式常用火进行净化或释放,让那些固著与死亡的力量可以转向更新与重生。现在,人类个体和集体则从内在面对火试炼,我们内在的某些事物必须死去或释放。在生命身中腾出空间,注入转化的心魂和灵性生命,这是启蒙过程的一部分。

  就像耶诞节前有一段将临期,人们面临挑战。复活节前的四十天称为四旬期(lent)或大斋期,人们以斋戒、施舍、克己与刻苦等和「舍弃」有关的作为,预备迎向重生。在心魂发展的这个阶段,我们必须「放下」生命身里的许多习惯,那些习惯带来限制,必须让它们「死去」,才能迎向新生。

  在内修之道上,遇见试炼就像举行外在仪式一样,会带来转化的力量。我们在「危机」中遇见火试炼,使心魂渴望朝向灵性,因为灵性是心魂力量的源头。个人和集体层次上的危机都有类似的次第,我们先是获得一些灵性上的洞见或心魂被唤醒(耶诞节奥秘),然后必须在生命身的领域做出一些深刻的改变(复活节奥秘)。这些试炼可以撼动我们固著僵化的以太身。


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  所以,在朝向复活节的预备里,我们特别要在「意志」的领域里下工夫,因为意志与身体的关系最接近。施泰纳给过一些练习,让我们透过意志去调整生命身,例如改变走路姿势或以非惯用手去写字等,在改变习惯的过程中有意识地让意志进入习惯之所在(生命身)。

  我们可以用一个简单的练习去理解什么是意志。在触觉经验里,感受手指碰触物品(如布料)的触觉,接着,再把意志(意图、注意力)从被触摸的物体转回手指上的感觉。我们专注的焦点在自他之间转换,是谁在调度意志呢?那个「调度者」或「意使者」,就是我们在所有内在锻炼里要掌握的,它运用意志,但与习惯无关,与我们对「吾」的感知有关。也有人称之为「正念」或「临在」。

  意志有很多层次,当我们在运用熟悉的冥想词或祈祷时,那样的意志也可能变成习惯,要克服这些已成习惯的意志,需要另一层清醒的灵性意志,就是那个能够自我觉察并且调度意志的「意使者」。

  还有一种意志常出现在学习过程中,它还没有变成习惯,但它是自我中心的意志,为了自己获取利益的意志。人们在日常生活中也常运用这样的意志,但若在内修里运用这种朝向私己的意志,那会造成阻碍。

  若我们回到「意使者」的位置,那是由「吾」所指挥的意志,不会被自我中心和习惯绑住,如此自由的意志才能为内修注入力量。我们称这个自由的意志为「个体化灵性」,由此,我们才开始培育爱的意志(loving will)。我们要转化以太身里的限制,才能让爱的意志出现,使我们能够爱人如己并且爱这个世界。

  在内修之路上,我们必须辨识出自我中心的意志和习惯的意志,并且知道它们无法转化我们的生命身,我们必须找到爱的意志。这之间的区辨很细微,我们常把自我中心的需求错以为是爱,其实是想要为自己获取什么,但我们把那说成是爱。

  当代文化会把一些不是爱的事物伪装成爱,这种伪装甚至成为一种习惯,最常见的就是混淆情欲与爱,年轻人很容易受到这些文化习惯的制约。我们可以去检视例如天主教会提出的七宗罪——傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食及色欲,它们常被伪装成爱,我们可以在个人及社会生活(集体的生命身)里发现这些伪装。认识爱可以帮助我们辨识出伪装的爱。


***

  生命身里有着丰富的韵律活动,这些韵律也展现在四季流转和宇宙运行,这些与人类的健康和幸福息息相关。另一方面,这些规律也有可能变成僵化的习惯性,死气沉沉取代了生命的流动韵律,限制了我们领会与感受生命的可能。

  这需要我们强化心魂生命力量去面对(耶诞节的提醒),同时,生命领域里的固化倾向会带来危机,试炼朝我们而来,挑战我们以意志去克服自己生命身里的限制(复活节的挑战),这些试炼都是朝向觉醒、开悟的历程。

  健康的生命身是爱之身(参考<信念、爱与希望>上下两篇),人类的以太身是微型的宇宙,七大行星和十二黄道宫在身体上的对应就在表达此事。健康的以太身调频于宇宙的以太,同工于宇宙的演化,那股生生不息、死也不败的意志就是爱。

  有一股爱
  盘旋在高处
  像天使的翅膀
  漂浮在空气之上
  祂们在等待被我们认出
  当我们望向彼此时
  群星闪烁
  感受到温暖的边界
  因我们相遇在阳光灿烂的恩典中
  像久已忘却又再度归返的家园
  顷刻间,如梦似幻地转醒
  众天使的首领绵密编织
  环绕我们摇摆不定的心
  开始塑造一个容器
  以力量和勇气构筑
  超越所有尘世器皿
  以捕捉智慧之光
  遥不可及之处传来神圣的一滴
  落入我们共同扶持的圣杯
  这个世界或未来的世界
  没有任何能毁坏它坚实的杯缘
  或倾倒它的底部
  这牢固的容器连接在我们之间
  所有人共饮一杯
  所有人同在其中
  在联系众多世界的灵性之链上
  它够强韧能承受任何攻击
  它够光明能点亮最黑暗的夜
  它够温暖可解冻最冰冷的心
  透过我们心魂之间的通道
  就像由天堂直接倾注
  如火一般熔金的魔力
  烧毁这世界的不完美
  将人类自我升入高处
  如同太阳早已赐予每个人
  一线光芒要带给这个世界
  
  来源:Parzival A Journey of Initiation, by Séamus Maynard
  图像:Lisa Romero, Easter Life and Death