Saturday, March 19, 2011

从突尼斯茉莉花革命说起

文章标题:从突尼斯茉莉花革命说起
文章作者:霍韬晦
发表日期:2011年3月17日
发表媒体:《联合早报•言论》

  踏进21世纪,随着经济全球化,第三波、资讯革命、互联网、Facebook、YouTube的次第出现,悄然成风,人类的确进入一个前所未有的新时代。这个时代牵动著你的眼球、打开你隐闭的欲望、揭露你潜伏的野心,推动你占有的企望,和保护自己既得利益的警觉,紧紧地交织在一起。一旦受到伤害,失去话语权、生存权就会化为怒火。资源向有权势者集中,平民百姓十分无助。他们面对污染的环境、社会体制的僵固、经济生活的落差、产品的诱惑、不同民族的距离、文化的多元与矛盾……无一不是当前的大课题。谁能解决?根本束手无策。人类为什么走到此步?恐怕自己也不晓得。

  就在这个背景之下,产生了突尼斯的茉莉花革命,统治突尼斯23年的总统本•阿里逃亡出国。影响所及,埃及亦爆发了大规模的反政府示威,2月21日,在位30年的政治、军事强人穆巴拉克下台。跟著利比亚、巴林、也门、约旦、阿曼、沙特阿拉伯等诸回教国家的人民也怒吼起来……

  事情来得那么快,美英各国一时都无法判断,犹犹豫豫,只有中国立即行动,动用海空力量撤走在利比亚工作的3万国人。

  为什么犹豫?就是因为这个地区的关系太复杂:宗教的、政治的、民族的、文化的、经济的……各大国都在这里较量,都想守护自己的利益。一方面矛盾重重,一方面勾心斗角。在利益之前,大家都有与当地的政治军事强人合作,维持他们的统治,根本没有人关心当地人民的生活与人权。资源过份集中在权势者那里,造成不公,造成贫富悬殊,生活的差距太大,基层弥漫著怒气,只要有谁燃起一根火柴,就足以炸毁一座城市。

  这一次突尼斯茉莉花革命,其实就是这样产生。因为按客观情况而论,突尼斯在北非、中东回教国家里,经济条件并非最差,无业的青少年亦非最多,社会矛盾亦非最大,但为什么一个青年小贩自焚便引起全国暴乱呢?有人认为是互联网将时间曝光所致。所谓星火燎原,互联网成为罪魁祸首。但深层原因当然不是互联网,而是政治腐败,社会欠缺公义、国家资源向有权势者集中、人民生活水准相差太远。所谓“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(《论语》〈季氏〉)。重要的是公平,国家资源、社会资源大家都有机会共享,统治者不应利用其手上的权力而加以独占。

茉莉花革命并非民主运动

  从权利不放开,资源被统治者独占的这一角度看,许多人认为这一次回教国家的茉莉花革命是民主运动。这看法太一厢情愿。若是如此简单,英美国家理应一早欢呼,为什么迟疑不决?就是因为他们考虑的不是人民,而是利用这些国家作为对抗敌对阵营的马前卒,若一旦垮台,美国便陷于孤立,霸权撤回本土。总之,在利益之前,美国根本就违反自己的原则,十分伪善。这也就是为什么回教人民大都反美和仇恨美国的原因。如今反政府,是长期积怨、长期郁闷的宣泄,并非出于民主意识,亦非先有民主素养。事前既无计划,事后亦无方案,即使有巨大的火花,也不等如从此走上现代政治之路,反而很有可能是另一场纷争的开始。有人以为在混乱中可以产生稳定的民主政府,是妙想天开。

  再者,民主政府就是今天最好的政体吗?也许是;也许不是。经过两百多年的实验,民主政治已充分反映出其流弊,而实施民主的国家其质素亦不断下降,虽不是人欲横流,亦百孔千疮。最重要的是只讲人权,只讲投票,只讲数量而不重质,只讲平面而砍去高度,造成浪潮只向低流。民主社会只讲选择的公平而不懂生命价值的提升,彼此相处虽说互相尊重而实际上各自封闭,人与人表面以语言沟通而实际上不相通。孤独、自我、冷漠、互相计较、互相防卫,成为现代社会的特色。

  这些特色和民主制度有没有关系?很难说没有。民主太强调个人选择、个人权利,就会出现上述的心理偏差。固然,这种心理偏差也可以说是出于先天的性格或心理因素,但后天没有得到充分的关注,没有及时开发他的性情也有关系。总之,在一个事事讲民意而又没有方法提升人的质素、人的思维能力的社会,生命的存在就是一个悲剧。

  从北非、中东的茉莉花革命,可以看到今天我们所处的世界多么复杂,人的思维多么简单,人的解决方案多么幼稚,人的死亡多么冤枉!也许这就是人的世界,佛经所谓五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊),无可如何!但文明总要向前举步,靠的仍然是人自己。但人能认识自己吗?知道自己可以拨出时代的纠结、历史的迷雾吗?人从哪里可以获得信心?

  我认为:只有好好地认识过去,知道这五百年,人从中获得解放之后所走的世俗之路、现实之路、功利之路、自我之路的危机,才能拨转马头。资本主义、自由主义、功利主义、社会主义、福利主义、个人主义,在历史上已完成他们的使命。它们曾经大放光彩,但今天已陷入泥潭。自由、平等、博爱,这些18世纪启蒙时代的口号,今天其内涵已经被偷换。究竟何谓自由?何谓平等?何谓博爱?乃至民主、人权、真、善、美、圣是什么东西?我们真能了解吗?不要将之口号化,所谓普世价值,如何厘定?如何确立?如何实施?靠政府吗?靠教科书吗?靠理解力吗?还是靠什么?文明不是概念,它带领著你前行。如今它那么混乱,是不是需要重新反省呢?

  茉莉花只是一个象征:新文化要上路。

作者是香港学者