文章标题：自由真义
文章作者：霍韬晦
发表日期：2009年11月1日
发表媒体：《法灯》第328-329期
现代人以为自由是一种权利，与生俱来，不容剥夺，于是将之提升到至高无上的地位。人可以任意运用，以满足自己的欲望。
他可以怀疑（怀疑的自由），而不管怀疑是否有据；他可以批评（批评的自由）而不管批评是否合理；他可以随意说话（言论的自由）而不管对别人是否公道；他可以用尽一切方法或手段来争取或维护自己的利益（竞争的自由和自我防卫的自由）而不管他人感受，甚至是对他人的伤害。
据说，这些都是他的权利，你不懂得运用是你傻瓜。
于是，你可以看到许多人为逞一时之快，为显自己独到，为制造假象，为推销产品，为造成惊人效果，为鱼目混珠，为攻击别人，为……，都可以运用他的天赋人权，来进行活动。
尤其是，这个权利已经获得法律保障，运用的人更可以振振有辞。
除非，你有充分证据证明他造假，或证明他对别人已造成伤害，你可以提出控告。不过，在经过冗长的法律程序和花费了巨大的诉讼费用之后，你也许可以取回公道，不过，代价非轻，伤害已成；而且，有多少人能负担呢？
赔偿，永远填补不了创伤，也追不回时间。
为什么有些人能充分享受这种权利？而有些人不？
原来，天赋权利只是一种假设，自由只是你活动的空间，人人皆可占取。真正使用还要看你的心。
你是什么人？你想出名？你想赚钱？你想抹黑人？你想制造混乱？你想愚弄群众？还是你想主持正义？揭破虚伪？分析矛盾？提示世人？唯一能回答的，是你的心，你的动机。
可惜动机之为物，隐而无形，在法庭上难以举证。法官判案，依西方传统，是外向思维，只能举事实。在缺乏客观证据的情形下，若涉嫌被告缄默（这也是他的权利），只能无罪释放。
法律的不足，和法律费用的昂贵，许多人都知道。但没有办法，因为这是维持社会秩序、维持公正的唯一方法。
于是，我们看到自由被滥用。为了自己的目的，人人都可以用尽方法，扭尽六壬。社会上不但犯罪案件日增、诉讼日增，而且质素日降，无数罪恶发生。暴力、色情、毒品已入侵家庭、入侵学校，一片颓废，人间已无净土。
自由已堕落至只有本能这一层。为了满足自己的本能欲望，什么卑鄙的手段都会使用。因为，那是他的权利。他有权选择他的人生目标、手段和价值观。你不能批评，因为这个社会主张价值相对，无所谓高低。除非他犯法，你才能采取行动。所以即使你怀疑一个青少年吸毒，没有证据，你也不可以请他验毒。你只好看着他沉沦。
这是什么文化？这是权利文化。这是现代人所歌颂的自由。你要尊重他的选择：不一定向上，人有堕落的自由。
这种不分层次的自由和假设权利源自英国的洛克（J. Locke, 1632-1704），已两百多年。他认为这是人的自然权利（natural right），虽然他没有证明，但人们马上接受。因为那个时候人们活在国王的专制统治之下，为了反抗，必须找寻思想武器。跟着是法国的卢梭（J. J. Rousseau, 1712-1778）。他说：「人生而自由，但无时不在枷锁之中」，于是痛斥一切制度，乃至宗教。他要回到人本来就有的质朴与浪漫，颇有点老子意味，但缺乏老子的天地精神，反而使人觉得他反文明，所以他的自由观不为人所了解。时至今日，社会体制愈来愈严密，而另一方面，人所受的压力亦愈来愈重。资本主义的极端发展，是使所有人疯狂。人的心理愈来愈不平衡，弱势社群所受的委屈，只有通过他的唯一的合法权利——自由，来宣泄。自由本身，亦形成多重矛盾。如此下去，使人悲观。
问题在哪里？问题在大家都把自由看作权利，都要运用它来为自己张目。所以自由很容易使人误认，以为就是顺从他的自然取向：从他要食、他要享乐、他要突出自我，引人注目，到懂得运用工具，增加自己的拥有，都是自由的运用。但层层扩大，动而愈出，便有一魔心在内，永远向外追求。所以这不是自由，而是本能欲望的放纵。
自由必逆，逆本能，逆生理，逆习惯，逆世俗，不受外界条件影响，这才能建立自主的人生，把自由提升到一个更高的层次，肯定人有对理想的追求和成长自己的愿望，人才会自律。这与上一代自由主义大师柏林（I. Berlin, 1905-1997）的自由观完全不同。柏林主张消极自由（negative freedom），对象随我选择，结果造成价值平面化，最终则是整体虚无。
归根到底，是现代人错认自由，以为自由是权利。但自由为什么是一种权利呢？你都没有做过什么，没有付出过，怎会有权利呢？洛克说，权利来自自然状态，但自然永远是自然，如云行雨施，草木生长，哪有甚么权利呢？权利是政治概念、文化概念，只有在人的思维中产生，是个抽象物，自然世界、生物世界无所谓权利。当年洛克用这个概念来反对专制，但现在时代不同了，我们向谁斗争呢？
自由是两刃之刀，当我们运用它的时候，小心也伤害了自己。
孔子说：「为仁由己」。真正的自由，其实不是武器，而是我们自己成长的空间。自由不在外，不是环境给予，也不是要求别人提供，而在我们自己努力。所以真正要斗争的，障碍着我们自己的，是我们自己的无明。
