不应停留在现实层面思考NKF

文章标题：不应停留在现实层面思考NKF
文章作者：颜国伟
发表日期：2005年12月31日
发表媒体：《联合早报•言论》

　　NKF事件，自KPMG的独立审查报告出来之后，为本来应该充满温情与关怀的12月带来了阵阵寒流。失望、难过、愤怒、溢于言表。这起丑闻，不仅是一个机构的公信危机，更是所有慈善机构的信任危机，也是向来以高效严明闻名于世界的政府的管治威信一次强大的冲击。

　　NKF事件，破坏了什么？

　　诚信。在一个以肯定自私自利人性为前提而建立起来的现代文明，本来已摇摇欲坠，经过这件事的教训，人们更加可以理直气壮地去怀疑：人是不可以相信的，到处都是形象工程，就连专业的知识、训练也不可靠，甚至是机制、制度也会失效。

　　人与人之间的信任一旦失去，我们会把自己武装起来，美其名是自我保护，实际上是自我封闭，生命变得孤独，理想成为虚幻，社会整体所付的代价不可谓不大。

坊间流行的看法

　　如何善后，以重新挽回大众的信心？坊间流行的看法包括：

　　一、慈善福利机构的运作需要增加透明度、问责要求，而善款的使用必须交待其合理性。

　　二、机构内部运作的互相制衡、监督，以及外界，特别是政府的监管，必须环环相扣，缺一不可，以加强有效性，同时还必须不断检讨、更新，必要时作出大幅度的修改。对违反者，还要施以严刑峻法来确保大家认真遵守，小心执行。

　　三、政府需要在监督慈善福利机构的表现上有更高更好的表现，以取得人民对政府、对法治的信心。

　　为何无法提早察觉问题？公开慈善机构最高层领导者的薪酬、筹款款额、储备金、营运成本、受资助的对象、人数、用途等，能够解决什么问题？政府对上市公司的管制是非常严格的，但是在以其制度优越、规则严密的美国，有恩龙（Enron）事件的发生，而我们则有中国航油的事件。

　　所谓的加强透明度、制衡、监管，只不过是让我们心理上觉得放心一点而已，尽管我们目睹过许多被不法之徒破坏、操纵的商业、政治、公益、乃至学术欺骗的案件。

　　切割性的思维产生衔接上的漏洞，使得不同部门、机构之间缺乏协调，大家有如瞎子摸象一般，每人只摸到一个部位，结果让别有用心者有机可乘。我们需要检讨的是，为什么我们会有这种切割性的思维？在NKF事件中，这种思维造成政府的监管部门错失了及早纠正偏差的机会。

人文价值高速蒸发

　　我们更须要反省的是，慈善事业与营利性事业本质上的区分有什么重要性？慈善事业的根基在于人的关怀心、同情心、付出心、承担心、成全心。但是，这些年来，这些宝贵的人文价值，在横行全球的消费主义下高速地从我们的社会中蒸发掉。

　　是什么时候，我们开始接受“从事慈善工作的人，没有理由不能接受其才能所应得的市场价值”的言论？

　　是什么时候，我们开始认同通过消费的方式，让艺人以其并不擅长的杂技式表演，有时候甚至是虐待式的表演，来娱乐大众、刺激大众，令大家“感动”后捐钱的筹款模式？

　　是什么时候，我们对于通过挑起人们侥幸心态（赌徒心理）的筹款手段变得麻木，放弃批判的行动？

　　是什么时候，人心变得冷漠、麻木，必须受到更能刺激我们感官的娱乐，我们才会有反应，有“感动”？

　　我们已不知不觉地把慈善事业的根植于功利主义、消费主义的土壤，才会有这种现象的出现。若不弄清问题的根源，丑闻还会不断发生，直到大家习以为常，麻木为止。

　　我们已经遗忘了，在物资匮乏、经济落后的60年代，在社会贤达振臂高呼之下，全民上下一心，出钱出力，共创福泽子孙万代的教育事业的人文精神。我们的先辈，不需要利诱，更不用感官上的刺激，而是大丈夫所为应如是！

　　珍贵的人文精神消失了，为何我们没有反应，没有了思考的能力？这难道只是别人的责任，政府的责任？

　　我们不应该停留在现实层面上思考NKF事件，以免陷入相互对立抵消的理性困局，例如如何平衡监管与活力、创造力之间的矛盾？能够因噎废食吗?通过投票来解决分歧吗？数量代表正确性、合理性吗？繁琐的监管难道不是一种资源的浪费吗？

春风何在

　　如果我们能够从NKF事件中反省到我们不应该盲目地迷信机制、制度，这将是这次教训带来的转机。

　　一个机构、政府，乃至国家、社会保持自我完善的能力的根基该从何处建立？这就不能单靠制度、单靠政府，而是需要有好素质的“人”来作为保证，能够群而不党，和而不同，放得下个人的得失利害，走出自我的世界，对他人、社会、历史、文化乃至人类的将来有远大关怀的独立人格。我们现今的教育，能够塑造这种人格吗？

　　我们深信，每个人的内心，都有对他人、对社会的关怀与付出，所以，慈善事业的主动性应该来自我你，不分民间与政府。政府如果只停留在“资源分配”的角度上看待慈善事业，让民间多承担，以减轻政府财政的负担，难免不出现以筹款是否出色作为对慈善机构的评核标准，越出色越受器重，越受信赖，产生“只要成果，不问过程的合理性”的功利性判断。

　　慈善事业更是一种教化的志业，政府若能身先士卒，身体力行，体现一个充满“温情与关怀”的精神，则诚如《论语》所言，“子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草；草上之风必偃”。

　　普罗市民，与其从这起事件中变得凡事怀疑，不如自己努力提高思考力、批判力，在行动上拒绝参与刺激感官、挑起我们侥幸心的筹款活动，让群众的力量扭转哗众取宠的流行文化、消费文化。

•作者任教于私立教育机构东亚人文研究所